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--- anaxagoras [2014/11/05 10:04] – Robert-Christian Knorr
+++ anaxagoras [2023/09/10 08:22] (aktuell) – [Ethik] Robert-Christian Knorr
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 ====== ANAXAGORAS ======
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 -428 v.Chr.\\
 - brachte die [[Philosophie]] aus Klazomenä zwischen Chios und [[Samos]] in Ostgriechenland nach [[Athen]]\\
 - [[Freund]] des [[Perikles]]\\
 - veröffentlichte 467 v.Chr. nach Meteoritenfall ein [[Buch]] mit Diagrammen\\
-- floh nach 431 v.Chr. nach Lampsakos, 50 km nördlich von [[Troja]], wo er im Kreise seiner Schüler mit den Worten starb: //zur Unterwelt ist es von überall gleich weit her//\\
+- wurde bereits zu Lebzeiten des Perikles der Gotteslästerung angeklagt, 438 v.Chr., und für schuldig befunden (Geldstrafe und Ausweisung), genoß aber offenbar den Schutz seines Freundes und blieb in Athen\\
+- floh nach dem Tode des Perikles und der darauf folgenden Verfolgung durch dessen Gegner aufgrund von Gotteslästerungsvorwürfen (man dehnte die juristisch sträfliche Gotteslästerung auf philosophische Gesinnungsdelikte aus) 431 v.Chr. nach Lampsakos, 50 km nördlich von [[Troja]], wo er im Kreise seiner Schüler mit den Worten starb: //zur Unterwelt ist es von überall gleich weit hin//\\
+- nach seinem Tode richtete der Ort seines Todes, Lampsakos, einen Monat als Ferienmonat für die Schüler ein, eben den, in dem er gestorben war
 ===== Lehre =====
-<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/anaxagoras.jpg" width="180" height="250" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Anaxagoras"></html>
 - Anaxagoras beschäftigte das Stoffproblem \\
+- //alles zusammen um nichts weniger ist noch mehr - denn  unmöglich kann mehr als alles sein -  alles ist stets gleich//\\
+==== Erkenntnistheorie ====
+- anfangs war das [[Chaos]], doch alles war Eines, zusammen (eine gleichmäßige Mischung, eine Urmasse) und ungeteilt\\
+- Es bedurfte der mechanischen Teilung (Beil), vielleicht durch ein rotierendes Weltall, beginnend am nördlichen Himmelspol, angestoßen vom Nus. \\
+- der Geist hat Priorität, er steht über allem, die anderen Dinge haben Anteile untereinander und vermischen sich gegenseitig\\
+- //kein Ding entsteht oder vergeht// → setzte den Samen als unvergängliches Masseteilchen: Spermata sind jene qualitativ bestimmte Teilchen (verschieden von den demokritischen [[Atom#Atomen]], die primär quantitativ bestimmt sind), denen es in qualitativer wie quantitativer Hinsicht unendlich viele gebe und aus denen die Dinge zusammengesetzt sind. Die Spermata sind unendlich teilbar (anders als bei den Demokritischen Atomen): Denn von dem Kleinen gibt es kein Allerkleinstes, sondern immer noch ein kleineres. Denn es ist unmöglich, daß das [[Seiendes#Seiende]] durch Teilung bis ins Unendliche aufhört zu sein.\\
+- durch eine immer mehr um sich greifende Sonderung entstand die Welt mit ihren zahllosen Dingen, [[Lebewesen]] etc. \\
+- da die Sonderung nicht vollständig ist, existiert immer noch alle Samen in den Dingen, deren [[Charakter]] lediglich durch das Übergewicht einer bestimmten Samenart gekennzeichnet ist; den Anstoß gab der Nus, der jedoch vermischt sich mit keinem Ding und steht so einzigartig da; er ist etwas wesenhaft Verschiedenes und somit nur für sich \\
+- wegen dieser Eigenschaft ist der Geist selbstherrlich, selbständig, nur für sich\\
+- Anaxagoras' [[Vernunftbegriff]] ist durch [[Determinismus]] (gegenseitige physikalische Bedingtheit aller Prozesse durch die Spermata) geprägt, im [[Gegensatz]] zu [[Plato#Platon]], der rein [[teleologisch]] die Welt erklärte. \\
 - betont die Verläßlichkeit der [[Sinn#Sinne]], als ob er die [[Eleaten]] nie gelesen hätte, aber es ist unmöglich, ein Allerkleinstes zu entdecken; jedes [[Ding]] ist groß wie klein\\
 - schränkt die [[Macht]] der Sinne ein, indem er sie der [[Schwäche]] zeiht, der engen Grenzen ihrer [[Empfänglichkeit]] → aber der [[Verstand]] ist das [[Prinzip]] zur Wahrheitsfindung \\
 - Erscheinungen sind Sicht des Nichtoffenbaren\\
-- setzt den [[Geist]] über den Stoff und trennt\\
 - wurde entscheidend durch [[Empedokles]] bestimmt und trat wiederum als [[Lehrer]] Perikles' und [[Euripides]]' auf\\
 - Im [[Gegensatz]] zu Empedokles mit seiner Vier-Elemente-[[Lehre]] nimmt Anaxagoras unendlich viele, qualitativ voneinander verschiedene Urstoffe an. Alle Dinge entstehen und vergehen durch Mischung und Trennung der jeweils gleichartigen Teilchen.\\
 - Neben der menschlichen [[Vernunft]], die die [[Objekt#Objekte]] erkennt, nahm Anaxagoras eine alles beherrschende, den [[Kosmos]] ordnende Vernunft, [[Nus]] (Zeus ist der personifizierte Nous, Geist bzw. Intelligenz), an, die einfach und unvermischt sei. Diese leite mit einer Wirbelbewegung aus den ursprünglich vollkommen miteinander vermischten Urstoffen die Weltentwicklung ein. → stellte somit die [[Materie]] dem Geist gegenüber \\
-- der Geist hat Priorität, er steht über allem, die anderen Dinge haben Anteile untereinander und vermischen sich gegenseitig\\
 - bemerkenswert ist, daß Anaxagoras als erster nicht nur diesen [[Dualismus]] völlig durchgeführt und nicht nur die Urstoffe und das Bewegende als besondere [[Wesen]] hingestellt hat, sondern auch das Bewegende als Vernunft bezeichnete\\
 - führte auch den Gedanken des Verstandes ein und erklärte das Denken als nur vom Ich inhaltlich erkennbar → dies geschähe durch [[Bewegung]]\\
 - der [[Gedanke]] [[selbst]], alles in sich fassend, ist die [[Substanz]], die wahrnimmt und die [[Subjektivität]] erwachsen läßt\\
 - Da aber Anaxagoras mit [[Heraklit]] besonders betont, daß die [[Welt]] ein geordnetes Ganzes sei und alle Dinge sich darum in einer zweckmäßigen [[Ordnung]] zeigen, so findet er den Grund für die Bewegung der Samen in einem besonderen Vernunftwesen, wodurch er dann allerdings von Heraklit abrückte. \\
-- betont die [[Methode]] der Zusammensetzungen der Dinge sei ein mechanischer [[Prozeß]] gewesen, kein chemischer: Der Gedanke ist das an und für sich seiende [[Allgemein]]e, der reine Gedanke ist das [[Wahre]]. (Bisher hatten wir Gedanken, nunmehr taucht zum ersten Mal die [[Bezeichnung]] Gedanke auf.) Erkenntnistheoretisch gesehen ist er der erste Vertreter, der Gegensätzliches nur durch Gegensätzliches wahrnehmen lassen will. Wahrnehmung ist ihm erste und notwendige, längst aber nicht hinreichende Bedingung für [[Erkenntnis]]. Wahrnehmung bleibt immer [[passiv]], leidend, da sie durch das einwirken der Dinge auf unsere Sinnesorgane hervorgerufen wird.\\
+- betont die [[Methode]] der Zusammensetzungen der Dinge sei ein mechanischer [[Prozeß]] gewesen, kein chemischer: Der Gedanke ist das an und für sich seiende [[Allgemein]]e, der reine Gedanke ist das [[Wahre]]. (Bisher hatten wir Gedanken, nunmehr taucht zum ersten Mal die [[Bezeichnung]] Gedanke auf.) Erkenntnistheoretisch gesehen ist er der erste Vertreter, der Gegensätzliches nur durch Gegensätzliches wahrnehmen lassen will. Wahrnehmung ist ihm erste und notwendige, längst aber nicht hinreichende Bedingung für [[Erkenntnis]]. Wahrnehmung bleibt immer [[passiv]], leidend, da sie durch das Einwirken der Dinge auf unsere Sinnesorgane hervorgerufen wird.\\
-- die Dinge besitzen nach ihm wirklich nur die [[Eigenschaft#Eigenschaften]], die unsere Sinne an ihnen wahrnehmen wollen → bereitet die Sophisten vor, die Besinnung auf das eigene Ego → er wurde angeklagt und verjagt\\
+- die Dinge besitzen nach ihm wirklich nur die [[Eigenschaft#Eigenschaften]], die unsere Sinne an ihnen wahrnehmen wollen → bereitet die Sophisten vor, die Besinnung auf das eigene Ego \\
+=== Reales ===
+  * das Heiße und Kalte
+  * das Trockene und das Nasse
+  * das Helle und das Dunkle
+  * das Feine und das Dichte
+  * Äther, Luft und Erde
+  * Fleisch und Haar
+  * das Süße und das Salzige
+- die Mischung macht's, aber es entsteht nichts Neues, nur aus dem Realen entsteht es und da hinein vergeht es wieder (Erhaltungssatz) → ein unendlich oft sich wiederholendes Mischungsverhältnis, infinitesimal, aber kein unendlich Kleines, in dem jeweils eine kleine Welt im Ganzen abgebildet werden kann
-===== Ethik =====
+==== Ethik ====
 - Schau und daraus entspringende Freiheit\\
 - alles, was Seele hat, beherrscht der Geist\\
-- die [[Scheidung]] vom Leibe ist auch der [[Seele]], das besondere, [[Tod]], der Geist, das Allgemeine, aber bleibt
+- die [[Scheidung]] vom Leibe ist auch eine von der [[Seele]]; das Besondere - [[Tod]], Geist, das Allgemeine - aber bleibt
+=== Essensvorschriften ===
+- da alles in allem ist, gibt es keine Regeln wie bei den [[pythagoraeer|Pythagoräern]]
+==== Logik ====
+- löste das [[Paradoxon]] [[zenon|Zenons]], indem er die unendliche Teilbarkeit von [[Raum]] und [[Zeit]] gegenüber der [[Realität]] dahingehend beschrieb, als  daß das [[unendlichkeit|Unendliche]] selber ja eine fixierte Größe sei: wir können nicht alle Elemente einer unendlichen Menge durchzählen, aber es sind genauso viele, wie sie eben sind
-===== Erkenntnistheorie =====
-- anfangs war das [[Chaos]], doch alles war Eines, zusammen und ungeteilt\\
-- Es bedurfte der mechanischen Teilung (Beil), vielleicht durch ein rotierendes Weltall, beginnend am nördlichen Himmelspol, angestoßen vom Nus. \\
-- //alles zusammen um nichts weniger ist noch mehr - denn  unmöglich kann mehr als alles sein -  alles ist stets gleich//\\
-- //kein Ding entsteht oder vergeht// → setzte den Samen als unvergängliches Masseteilchen: Spermata sind jene qualitativ bestimmte Teilchen (verschieden von den demokritischen [[Atom#Atomen]], die primär quantitativ bestimmt sind), denen es in qualitativer wie quantitativer Hinsicht unendlich viele gebe und aus denen die Dinge zusammengesetzt sind. Die Spermata sind unendlich teilbar (anders als bei den Demokritischen Atomen): Denn von dem Kleinen gibt es kein Allerkleinstes, sondern immer noch ein kleineres. Denn es ist unmöglich, daß das [[Seiendes#Seiende]] durch Teilung bis ins Unendliche aufhört zu sein.\\
-- durch eine immer mehr um sich greifende Sonderung entstand die Welt mit ihren zahllosen Dingen, [[Lebewesen]] etc. \\
-- da die Sonderung nicht vollständig ist, existiert immer noch alle Samen in den Dingen, deren [[Charakter]] lediglich durch das Übergewicht einer bestimmten Samenart gekennzeichnet ist; den Anstoß gab der Nus, der jedoch vermischt sich mit keinem Ding und steht so einzigartig da; er ist etwas wesenhaft Verschiedenes und somit nur für sich \\
-- wegen dieser Eigenschaft ist der Geist selbstherrlich, selbständig, nur für sich\\
-- Anaxagoras' [[Vernunftbegriff]] ist durch [[Determinismus]] (gegenseitige physikalische Bedingtheit aller Prozesse durch die Spermata) geprägt, im [[Gegensatz]] zu [[Plato#Platon]], der rein [[teleologisch]] die Welt erklärte. \\
 ===== Rezeption =====
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   * materieller Untergrund des [[Sein#Seins]]
   * der von 1. unterschiedene Geist, planvoll ordnend ([[Rohde]])
-<html><img src = "http://vg06.met.vgwort.de/na/0969cc90d86a4038b7c907c4c3f02571" width="1" height= "1" alt=""></html>