- Systemkonflikt des gemeinen Mannes in STADT und LAND mit seiner HERRSCHAFT (Wohlfeil)

• Veränderungen im Gefüge zwischen Herrschaft und Bauern
• große NOT bei unterbäuerlichen Schichten
• enttäuschte Erwartungen der für den MARKT produzierenden Bauern
• Überbevölkerung und Pauperisierungsängste
• zu starke Abschöpfung bäuerlicher Gewinne
• Vordringen des Territorialstaates in gemeindlich-autonome Bereiche

- der revolutionäre AKT bestand in der Zielstellung, das REICH GOTTes auf Erden einzurichten, BEGRIFF der GERECHTIGKEIT, welches die Bauern durch wandernde Gottesprediger als LEBENSZIEL erkannt hatten → formuliert durch BUBLER
- die Bauern fordern keine gravierenden Veränderungen der Besitzverhältnisse, sie greifen die feudale Herrschaft nicht an
- sie wollen die Abschaffung der LEIBEIGENSCHAFT, weil diese gegen die SCHRIFT nicht bestehen könne, sie suchen das GESPRÄCH mit der Herrschaft, die sie prinzipiell anerkennen, zumal aus einer Herrschaftsform auch die soziale VERANTWORTUNG erwächse, die sie einfordern
- trotzdem entstand der Bauernkrieg aus eben diesem Konflikt zwischen gemeinem Mann und seiner Herrschaft, denn der gemeine Mann wollte nicht nach den Prinzipien seiner Herrschaft leben, sondern nach den Prinzipien der BIBEL, die auch eine Herrschaft vorsehen, doch eine mit verantwortlichem Impetus
- Ordnungsvorstellungen fürs Reich sahen ein REICHSREGIMENT vor, das aus 31 Mann bestehen sollte, je 12 ADEL und VOLK und 7 Geistliche, dazu ein einheitliches Münz- und Maßsystem fürs Reich
- die Bauern forderten eine Auflösung der Handelsgesellschaften → deutliches Indiz dafür, daß der Bauernkrieg keine bürgerliche REVOLUTION gewesen
- die Bauern wollten mit dem SCHWERT das Reich Gottes errichten → nach LUTHER ist dies falsch, denn ORIS ist es zu geschehen, nicht GLADIS
- Luther empfahl den siegreichen FÜRSTen, Milde walten zu lassen, denn die ABSICHT der Bauern war christlicher NATUR
- der fränkische Bauernkrieg war stark von Adligen geprägt, die sich gegen die Fürsten zugunsten eines einigen Reichs erhoben

1. Die REFORMATION ist am Bauernkrieg SCHULD. → katholische Argumentation
2. Die Reformation ist eine Folge der bedrückenden Verhältnisse, die sich z.B. auch im Bauernkrieg artikulierten. → evangelische Argumentation
3. der Aufruht der GEMEINDE gegen die sich mehr und mehr durchsetzenden Herrschaftsrechte des Hochadels;
4. die Frühbürgerliche Revolution - anderer NAME von v.a. linken Forschern - leitete den Prozeß des Übergangs vom FEUDALISMUS zum KAPITALISMUS in DEUTSCHLAND ein;
5. der Bauernkrieg entschied über die Modifizierung der Fortexistenz der feudalen Klassenherrschaft;
6. die Bauern benötigten FÜHRUNG aus dem BÜRGERTUM;
7. die Bauern wollten Teilbereiche der GESELLSCHAFT reformieren, keine AUFHEBUNG der Feudalgesellschaft;
8. die ideologische Klammer aller Bestrebungen blieb die Bibel, die Verwirklichung des Gotteswortes, es wirkte integrierend und mobilisierend;
9. der B. war keine einheitliche BEWEGUNG, sondern eine Summe von Einzelaktionen.

- die Städte verlieren ihre besondere politische BEDEUTUNG und werden der fürstlichen Herrschaft unterworfen, die fortan ein territorialstaatliches Gewaltmonopol besitzen
- das Gewaltmonopol wird auf dem REICHSTAG zu Speyer gemildert durch das Klagerecht der Bauern gegen ihre Herrschaft - Rechtsweg statt GEWALT und AUFRUHR
- die Herrschenden treffen Maßnahmen, die künftigen Aufruhr ausschließen sollen → Bildung des Schwäbischen Bundes
- Festlegungen, unter welchen Bedingungen ein UNTERTAN von seinem Herrn wieder aufgenommen werden durfte: Zusage von TREUE, GEHORSAM, Waffenabgabe, Ersatz von zerstörtem Fürstengut, Absage an Bündnis gegen Herrn
- die REICHSSTADT Mühlhausen mußte bis 1548 auf Anerkennung ihrer besonderen Rechte warten
- Michael Gaismair wollte mit Hilfe Venedigs die revolutionären Bewegungen neu beleben, doch VENEDIG schloß am 23.12.1529 einen Friedensvertrag mit dem KAISER, so sucht er ZWINGLI auf, doch der stirbt 1531; schließlich wird er, wahrscheinlich auf Betreiben der Habsburger, in PADUA 1532 ermordet