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 - ist dem Griechen kein [[Gott]] → er wendet sich an seine Heroen und [[Götter]] um Schutz vor den [[Kaka]]; \\ - ist dem Griechen kein [[Gott]] → er wendet sich an seine Heroen und [[Götter]] um Schutz vor den [[Kaka]]; \\
 - keine [[Substanz]], sondern Willenseinrichtung\\ - keine [[Substanz]], sondern Willenseinrichtung\\
-- die Abkehr vom unveränderlichen [[Gute]]zu veränderlichen Gütern ([[Augustin]])\\+- die Abkehr vom unveränderlichen [[Gute#Guten]] zu veränderlichen Gütern ([[Augustin]])\\
 - ursachet das Gute als den [[Willen]], damit er wieder nach seinem Urstand, d.i. [[Gott]], ringet und das Gute begehre → das Gute hat keine [[Qual]] und begehrt nichts, denn es weiß nichts Besseres in sich oder von sich ([[Böhme]])\\ - ursachet das Gute als den [[Willen]], damit er wieder nach seinem Urstand, d.i. [[Gott]], ringet und das Gute begehre → das Gute hat keine [[Qual]] und begehrt nichts, denn es weiß nichts Besseres in sich oder von sich ([[Böhme]])\\
-- Weder [[Unschuld]] noch Wachsamkeit bieten Schutz gegen die [[Macht]] des Bösen. ([[Calusari]])\\ +- Weder Unschuld noch Wachsamkeit bieten Schutz gegen die [[Macht]] des Bösen. ([[Calusari]])\\ 
-- das [[Mittel]] gegen den Frieden: [[Laster]] ([[Hobbes]])\\ +- Bestandteil der Natur, das in der Welt der Menschen und Götter [[Chaos]] anrichtet ([[Hinduismus]])\\ 
-kein Platz im Intelligiblen, nur in der [[Sinn]]enwelt → durchläuft folgende Stufen:+- das [[Mittel]] gegen den [[Frieden]]: [[Laster]] ([[Hobbes]])\\ 
 +- eine regulative Idee mit einer pädagogischen Funktion\\ 
 +- besitzt keinen Platz im [[intelligibel#Intelligiblen]], nur in der Sinnenwelt → durchläuft folgende Stufen:
   - Schwachheit   - Schwachheit
   - Unlauterkeit   - Unlauterkeit
   - Verderbtheit ([[Kant]])   - Verderbtheit ([[Kant]])
 +- Würde man das Böse im Menschen beseitigen, zerstörte man die Grundbedingung des Lebens.([[Montaigne]])\\
 - scheint auf Gerechte und Ungerechte ([[Musil]])\\ - scheint auf Gerechte und Ungerechte ([[Musil]])\\
 - [[Form]]- und [[Maßlosigkeit]]\\ - [[Form]]- und [[Maßlosigkeit]]\\
-- liegt ursprünglich in der [[Seele]]: [[Thema]] des //Phädros// von [[Plato]]n\\+- liegt ursprünglich in der [[Seele]]: [[Thema]] des //Phädros// von [[Plato]]\\
 - kann nicht beseitigt werden, denn es muß immer etwas dem Guten entgegengesetzt sein → Andererseits kann das Böse nicht seinen Platz unter den Göttern haben, sondern muß unvermeidlich über die menschliche [[Natur]] und diese [[Erde]] hinschweben. → [[Gegensatz]] zu [[Leibniz]] (Platon)\\ - kann nicht beseitigt werden, denn es muß immer etwas dem Guten entgegengesetzt sein → Andererseits kann das Böse nicht seinen Platz unter den Göttern haben, sondern muß unvermeidlich über die menschliche [[Natur]] und diese [[Erde]] hinschweben. → [[Gegensatz]] zu [[Leibniz]] (Platon)\\
 - lebt durch den Widerstand, also muß der individuelle Verzicht auf das eigentliche [[Recht]] den [[Tod]] des Bösen bedeuten: Tod des Bösen durch Nichtbeachten ([[Tolstoi]])  \\ - lebt durch den Widerstand, also muß der individuelle Verzicht auf das eigentliche [[Recht]] den [[Tod]] des Bösen bedeuten: Tod des Bösen durch Nichtbeachten ([[Tolstoi]])  \\
  
 siehe auch: [[Schelling]] siehe auch: [[Schelling]]
 +
 +===== Jobst Böse =====
 +um 1769\\
 +Arzt\\
 +- wies 1769 die Schutzkraft der Kuhpocken nach
  
boese.1357500817.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:13 (Externe Bearbeitung)