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| cusanus [2013/01/19 10:13] – Robert-Christian Knorr | cusanus [2024/03/23 10:10] (aktuell) – [concordantia catholica] Robert-Christian Knorr |
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| ===== Nikolaus Chrypffs aus Kues ===== | ===== Nikolaus Chrypffs aus Kues ===== |
| genannt Cusanus\\ | Nikolaus Krebs, genannt Cusanus\\ |
| 1401-64\\ | 1401-64\\ |
| [[Philosoph]] und Theologe\\ | [[Philosoph]] und Theologe\\ |
| - studierte [[Raimundus#Raimundus Lullus]], immer auf der [[Suche]] nach einer Vermittlung zwischen Wissen und [[Glauben]]\\ | - studierte [[Raimundus#Raimundus Lullus]], immer auf der [[Suche]] nach einer Vermittlung zwischen Wissen und [[Glauben]]\\ |
| - lehnte die [[Scholastik]] nur wegen ihres Procederes ab, nicht aber den [[Geist]], der sie trieb\\ | - lehnte die [[Scholastik]] nur wegen ihres Procederes ab, nicht aber den [[Geist]], der sie trieb\\ |
| - er faßt die [[Idee]] der Unendlichkeit in ihrer absoluten [[Größe]] → diese Idee unterscheidet am eingreifendsten modernes von antikem [[Denken]] ([[Wundt]])\\ | - er faßt die [[Idee]] der [[Unendlichkeit]] in ihrer absoluten [[Größe]] → diese Idee unterscheidet am eingreifendsten modernes von antikem [[Denken]] ([[Wundt]])\\ |
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| | ==== concordantia catholica ==== |
| | 1433\\ |
| | - im [[Streit]] um die [[Macht]] in der [[Kirche]]/[[Welt]] ([[Konzil]] vs. [[Papst]]) setzte Kues auf den Konsens als Grundlage des Konzils\\ |
| | - die Kirche sei aus [[Leib]] und [[Seele]] der Gläubigen (unio fidelium) gebildet, wobei der [[Heiliger Geist#Heilige Geist]] ihr durch die Eintracht, //concordia//, innewohne und sie inspiriere, so daß sie aus dem Heiligen Geist, aus der priesterlichen Seele und dem Leib der Gläubigen in Eintracht (concorditer) als die eine Kirche aller Gläubigen [[Jesus Christus#Christi]] bestehen könne\\ |
| | - die Kirche steht in lebendiger Tradition zur [[Trinität]], der Einigung und Einheit Gottes in seiner [[Dreiheit]]: das höchste [[Gesetz]] der Kirche muß daher die //concordia// sein, die überall gilt, //in uno et pluribus//\\ |
| | - Argumente aus dem Kirchenrecht: [[Gratian#decretum]], wobei er die [[Konstantin#Konstantinische Schenkung]] als Fälschung enttarnt und damit dem Verhältnis Kirche - Welt eine neue [[Bedeutung]] gibt\\ |
| | - Konsens kann auch durch //libera subiectio// (Unterwerfung) herbeigeführt werden, indem sich die //stulti et fatui// (die Dummen und Unmündigen) den //sapientes// (den Wissenden) mit dem Ziel unterwerfen, ihre eigene //conservatio// (Erhaltung) zu sichern, eiun [[Aristoteles#aristotelischer]] [[Gedanke]], der von einer naturgegebenen Sklaverei (auch des Geistes) ausgeht, Menschen also nach Eignung, Können und [[Willen]] unterscheidet |
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| | === Wertung === |
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| | - Schon in dieser frühen [[Schrift]] zeigt sich der Kusaner von der platonischen [[Tradition]], nicht von der aristotelischen Philosophie bestimmt. (Nippel) |
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| ==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== |
| - Objektgegenstand: die dialektische Zahlenwelt, //[[intellectus]]// | - Objektgegenstand: die dialektische Zahlenwelt, //[[intellectus]]// |
| - Objektgegenstand: die mystische Union aller [[Gegensatz#Gegensätze]], //visio// | - Objektgegenstand: die mystische Union aller [[Gegensatz#Gegensätze]], //visio// |
| - die Aufgabe der [[Spekulation]] ist es, in die Tiefen des Göttlichen vorzudringen, wobei mathematische Unendlichkeitsbetrachtungen helfen können, denn - Analogiebildung! - wie in einer unendlich kleinen Kugel Oberfläche und Mittelpunkt zusammenfallen, so ist in Gott aller [[Widerspruch]] aufgelöst/zusammengefallen, **coincidentia oppositorum** → //principium [[Koinzidenz#coincidentiae]] oppositorum//, das er gegen //principiis contradictionis// beziehungsweise //rationis subticientes// absetzte\\ | - die Aufgabe der [[Spekulation]] ist es, in die Tiefen des Göttlichen vorzudringen, wobei mathematische Unendlichkeitsbetrachtungen helfen können, denn - Analogiebildung! - wie in einer unendlich kleinen Kugel Oberfläche und Mittelpunkt zusammenfallen, so ist in Gott aller [[Widerspruch]] aufgelöst/zusammengefallen, **coincidentia oppositorum** → //principium coincidentiae oppositorum//, das er gegen //principiis contradictionis// beziehungsweise //rationis subticientes// absetzte\\ |
| - Cusanus' [[Koinzidenz]]begriff mag einer theologischen [[Herkunft]] entstammen, verselbständigt sich aber, bezogen auf den //Deus occasionatus//, zu einem autonomen irrationellen Erkenntnisprinzip\\ | - Cusanus' [[Koinzidenz|Koinzidenzbegriff]] mag einer theologischen [[Herkunft]] entstammen, verselbständigt sich aber, bezogen auf den //Deus occasionatus//, zu einem autonomen irrationellen Erkenntnisprinzip\\ |
| - Gott ist Können, //posse//, Wirklichsein, //est //, und die Verbindung beides, //possest//\\ | - Gott ist Können, //posse//, Wirklichsein, //est //, und die Verbindung beides, //possest//\\ |
| - jedes [[Ding]] spiegelt in seiner Art das [[Universum]] wider als kontrahierte Unendlichkeit → mit dieser Fragestellung wollte er [[Alkmäon#Alkmäon von Kroton]] überwinden; es ist die Vermutung, daß sich im menschlichen Geist die Gottförmigkeit widerspiegle\\ | - jedes [[Ding]] spiegelt in seiner Art das [[Universum]] wider als kontrahierte Unendlichkeit → mit dieser Fragestellung wollte er [[Alkmäon#Alkmäon von Kroton]] überwinden; es ist die Vermutung, daß sich im menschlichen Geist die Gottförmigkeit widerspiegle\\ |
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| ==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== |
| - der Mensch kann sich als einziges [[Lebewesen]] seines [[Reichtum]]s, dem [[Bewußtsein]] seiner Unendlichkeit, bewußt werden\\ | - der Mensch kann sich als einziges [[Lebewesen]] seines [[Reichtum#Reichtums]], dem [[Bewußtsein]] seiner Unendlichkeit, bewußt werden\\ |
| ==== concordantia catholica ==== | ==== Politik ==== |
| 1433\\ | - setzte als Bischof von Brixen eine undisziplinierte Äbtissin ab, bekämpfte die Hausmachtpolitik des [[Habsburg#Habsburgers]] Sigmund (Vetter des Kaisers Friedrich III.), der Tirol landesherrschaftlich ausbaute, nahm die herrschaftlichen Rechte über Erze und Salze wahr und argumentierte reichspatriotisch, indem er den Herzog Sigmund des Aufbaus einer reichsunabhängigen [[Herrschaft]] zieh\\ |
| - im [[Streit]] um die [[Macht]] in der [[Kirche]]/[[Welt]] ([[Konzil]] vs. [[Papst]]) setzte Kues auf den Konsens als Grundlage des Konzils\\ | - hielt wie [[Dante]] an den universalen Ansprüchen des Kaisertums über die gesamte Christenheit fest, flüchtet aber nicht wie dieser in eine globale [[Theorie]], sondern durchdenkt seine Konsenstheorie als Grundlage auch von Reichsinstitutionen, die in einer stufenförmigen Anordnung Rechtsprechung und Gesetzgebung realisieren sollen\\ |
| - die Kirche sei aus [[Leib]] und [[Seele]] gebildet, wobei der [[Geist#Heilige Geist]] ihr durch die Eintracht, //concordia//, innewohne und sie inspiriere, so daß sie aus dem Heiligen Geist, aus der priesterlichen Seele und dem Leib der Gläubigen in Eintracht (concorditer) als die eine Kirche aller Gläubigen [[Jesus Christus#Christi]] bestehen könne\\ | - Cusanes will periodisch tagende Reichsversammlungen aus [[Churfürst#Churfürsten]], [[Adel#Adligen]], Geistlichen und aus Abgesandten der [[Universität#Universitäten]] (Nippel) |
| - Argumente aus dem Kirchenrecht: [[Gratian#decretum]], wobei er die [[Konstantin#Konstantinische Schenkung]] als Fälschung enttarnt und damit dem Verhältnis Kirche - Welt eine neue [[Bedeutung]] gibt | |
