- der älteste der GÖTTER ?
- er lehrte die Menschen den WEIN- und Feigenbaumanbau, weiterhin Ackerbau mit dem Pfluge
- schlichtete Streitereien zwischen den Menschen
- holt in den Mysterien die Seelen der Verstorbenen aus dem HADES hervor, ohne ZWANG zur Rückkehr, aber auch ohne NOTWENDIGKEIT, wiedergeboren zu werden
- im Titanenkampf wurde er zerrissen, doch ATHENE brachte sein HERZ zu Zeus, der Dionysos wieder ins LEBEN schaffte
- das stärkere PRINZIP des Irrewerdens → die EKSTASE ist der Dolmetsch Gottes bei den GRIECHEN
- der solare Pluto → die SONNE der unteren Erdhälfte, sol in inferno hemisphaerio;

- das solare Prinzip der finsteren ERDE, das, der fernen HEIMAT entrückt, die verschlossenen Tiefen der MATERIE erleuchtet
- dient den Mächtigen, z.B. den Ptolemäern, die ASSIMILATION des Einheimischen mit dem Fremden wesentlich zu erleichtern (BACHOFEN)
- das Dionysische ist eine stete Bedrohung (der aristokratischen Männerhäuser im Geiste der PYTHAGORÄER), ist die HERRSCHAFT der MASSE, des DEMOS (BAEUMLER)
- zwar dem Greichentum fremd, aber dann von diesem aufgenommen und umgeformt: Entscheidung für Europa → hat das GRIECHENTUM hart an Weltflucht, Askese, Erlösung herangeführt, aber es geht durch den heißen und verzehrenden Gedanken, ohne zu verbrenenn: Dionysos hat die Gläubigen viel stärker in die Sehnsucht des Todes, in die VORAHNUNG einer unirdischen Seligkeit hineingerissen als alle Mysterien der chthonischen Götter, doch NIE in den Haß des Leibes und in die Feindschaft zur Erde (Freyer) → das unterscheidet Dionysos von den Orphikern
- URSPRUNG des Griechischen → das Maßlose, Wüste, Asiatische liegt auf seinem Grunde: die TAPFERKEIT der Griechen besteht im Kampfe mit seinem Asiatismus
- was gegen VERKLEINERUNG, Domestizierung, Unterschlagung der wilden Triebe aufbegehrt
- der Urtümliche aus BLUT, RAUSCH, Zymbel, Beckenschlag
- der prälogische GOTT (NIETZSCHE)
- unter HOMER nicht dem OLYMP zugehörig, sondern ein THRAKER mit thrakischem Namen, Sabos, dann SABAZIOS
- genoß einen KULT wie KYBELE in Phrygien: orgiastisch, manisch → siehe auch DIONYSOS-KULT (ROHDE)

Ägobolos → weil ihm Ziegen gefielen und er sie mit Haut und Haar verspeiste
Äsymnetes → der König beziehungsweise Vorsitzende; der Titel rührt von einem Bildnis, das ÄNEAS vor TROJA in einem Kästchen versteckt fand - hatte es KASSANDRA weggeworfen? -, wovon er irrsinnig wurde und nach DELPHI fuhr, seinen SCHMERZ heilen zu lassen; dort sagte man ihm, daß er das Kästchen an einem Orte barbarischen Opferrituals lassen solle; auf seinen Reisen durchfuhr er Aroen, wo noch matriarchalisches Opferzeremoniell herrschte - ein Knabe und ein MÄDCHEN sollten ARTEMIS geopfert werden -, nun setzte Aineas das patriarchalische Dionysosprinzip durch, indem der TOTEM eines Bildes von der Macht der Götter erzählte und die Aroener zum Verzicht und zur Änderung ihrer Riten drängte

- ruinös → Verbindung des übersinnlichen DASEINs mit sinnlicher Befriedigung
- untergräbt Strenge und ZUCHT der cerealen Maternität
- verbindet sich mit APHRODITE statt DEMETER und verdrängt deshalb den eigenen Ursprung

Die Geschichte der Verfolgungen des Dionysos ist uralt: Sie beginnt mit dem Augenblick seiner Geburt. Oder, genauer, seiner zweifachen Geburt, denn als Embryo lebte er noch drei Monate lang in der Wade des Zeus. Seine Mutter, Semele, die Tochter des Königs Kadmos, wohnte in Theben. In Gestalt eines Sterblichen machte Zeus sie zur seinigen.
Die stets gut informierte Hera nahm ihrerseits die Gestalt einer Greisin an und schaffte es, Semele einzureden, daß ihr Geliebter ein verkapptes Ungeheuer sei. „Sag ihm, er soll dir in seiner wahren Gestalt erscheinen.“ Als Semele das zu Zeus sagte, zürnte dieser, wurde zum Blitz und verbrannte sie. Aber Hermes rettete den EMBRYO und nähte ihn in die Wade des Zeus ein. Drei Monate später wurde Dionysos geboren. Seinen Kopf, der Hörner hatte, umkränzten Schlangen. Obwohl er sich immer wieder verwandelte, um Heras Zorn zu entgehen, entkam er ihr nicht. Auf ihr Geheiß hin machten die Titanen den Neugeborenen ausfindig und rissen ihn in Stücke, die sie anschließend in einem Topf kochten. Wo ein Blutstropfen auf die Erde fiel, wuchs ein Granatapfelbaum. Da greift seine Großmutter Rhea ein, fügt die Stücke aneinander und haucht ihm wieder Leben ein. Zeus vertraut ihn daraufhin Persephone an, und diese bringt ihn zu Athamas, dem König von Orchomenos, und dessen Frau, Ino, die ihn, als Mädchen verkleidet, im Frauentrakt aufzieht. Um sich zu rächen, läßt Hera das Königspaar wahnsinnig werden, und der unglückselige Athamas ermordet seinen Sohn Learchos im Glauben, dieser sei ein Zicklein. Und wieder greift Zeus ein: Er verwandelt Dionysos in ein Zicklein, und Hermes führt es in den Helikon. Er übergibt es den Nymphen Bakche, Erato, Nysa und den anderen. Sie verstecken Dionysos in einer Höhle, umsorgen ihn liebevoll und ziehen ihn mit Honig groß. Um sie zu belohnen, macht Zeus sie zu Sternen im Sternbild der Oaden. Später entdeckt Dionysos im Nysagebirge den Wein, den er bekanntmacht, überall, wo er hinkommt mit seiner Schar, mit Silenos, einer Truppe von Satyrn und wilden Mänaden, die an Stangen befestigte Lorbeerkränze halten, mit darum sich windenden Schlangen, ein Horrorbild für jedermann.
So zog Dionysos mit seinem Gefolge durch Ägypten, Libyen und kam bis nach Indien. Nach einiger Zeit kehrte er über Phrygien nach Europa zurück. Er ging nach Thrakien und von dort nach Theben, in sein geliebtes Böotien. Später, auf Naxos, traf er die von Theseus gerade verlassene Ariadne und heiratete sie sofort. Der Dionysos-Kult verbreitete sich über die ganze Welt, der Gott selber jedoch stieg in den Himmel empor und setzte sich als Gleicher unter den zwölf Göttern rechts neben Zeus, auf den Platz der selbstlosen Hestia.