• die Aristotelisch-Thomistische - siehe Thomas von Aquin - Tradition sieht beide im reziproken Verhältnis

→ die UrMATERIE nimmt die FORM auf und individuiert sie zum Besonderen als ein Individuationsprinzip
- bei zunehmender ABSTRAKTION, Entkleidung des physischen CHARAKTERs, muß man demnach auf den BEGRIFF, die Form stoßen

• die Platonisch-Augustinische - siehe AUGUSTIN - Tradition sieht beide als selbständige PRINZIPien

- das Körperliche ist das Nichtseiende, das GEFÄNGNIS der SEELE, das radikal BÖSE

• DESCARTES

- die Wirklichkeit zerfällt in zwei Arten von Substanzen, res cogitans → unausgedehnt, immateriell, eigenständig, freiheitlich; res extensa → ausgedehnt, teilbar, mechanistische Gesetzmäßigkeit
→ WIRKLICHKEIT wird nur im SINNe einer materialistisch verstandenen NATUR angesehen