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geist

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geist [2011/07/18 10:39] – Robert-Christian Knorrgeist [2023/12/05 09:09] (aktuell) – [unsterblicher Geist] Robert-Christian Knorr
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 ====== GEIST ====== ====== GEIST ======
  
-- macht sich aller Weltgestalten in [[Erinnerung]] teilhaftig - Bloch über [[Hegel]]\\+- macht sich aller Weltgestalten in [[Erinnerung]] teilhaftig - [[Bloch]] über [[Hegel]]\\
 - ein [[Wesen]], das vermutlich immer eine [[Seele]] war, dem man aber persönliche [[Eigenschaft]]en wie Aussehen, Wohnsitz, Namen verliehen hat (Breysig)\\ - ein [[Wesen]], das vermutlich immer eine [[Seele]] war, dem man aber persönliche [[Eigenschaft]]en wie Aussehen, Wohnsitz, Namen verliehen hat (Breysig)\\
 - bringt sich in [[Natur]] und [[Geschichte]] durch [[Erfahrung]] zum [[Bewußtsein]] → Gegenbilder sind Bedenken und Ergeben ([[Goethe]])\\ - bringt sich in [[Natur]] und [[Geschichte]] durch [[Erfahrung]] zum [[Bewußtsein]] → Gegenbilder sind Bedenken und Ergeben ([[Goethe]])\\
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 Er ist das [[Eine]], sich selbst gleiche Unendliche, die reine [[Identität]], welche zweitens sich von sich trennt, als das andere ihrer selbst, als das Fürsich- und Insichsein gegen das Allgemeine. → wodurch Gott sich zu sich selbst zurückführt! (Hegel)\\ Er ist das [[Eine]], sich selbst gleiche Unendliche, die reine [[Identität]], welche zweitens sich von sich trennt, als das andere ihrer selbst, als das Fürsich- und Insichsein gegen das Allgemeine. → wodurch Gott sich zu sich selbst zurückführt! (Hegel)\\
 - Geist ist durchdrungene Wirklichkeit; was sich von der [[Wirklichkeit]] absentiert, ist nicht Geist ([[Hofmannsthal]])\\ - Geist ist durchdrungene Wirklichkeit; was sich von der [[Wirklichkeit]] absentiert, ist nicht Geist ([[Hofmannsthal]])\\
-- keine [[Existenz]], die man philosophisch zum Seinsgrunde der Welt erheben könnte (die idealistische Hypostase), sondern er ist, jeweils rassisch, völkisch und individuell geartet, eine wachstumsbedingte und wachstumsveranlagte Lebenserscheinung ([[Kolbenheyer]])\\+- keine [[Existenz]], die man philosophisch zum [[seinsgrund|Seinsgrunde]] der Welt erheben könnte (die idealistische Hypostase), sondern er ist, jeweils rassisch, [[völkisch]] und individuell geartet, eine wachstumsbedingte und wachstumsveranlagte Lebenserscheinung ([[Kolbenheyer]])\\
 - soll und kann die [[Rasse]] überwinden ([[Lagarde]])\\ - soll und kann die [[Rasse]] überwinden ([[Lagarde]])\\
 - Revolte des [[Mensch#Menschen]] gegen Natur\\ - Revolte des [[Mensch#Menschen]] gegen Natur\\
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 - Das [[Wesen]] des Geistes ist es, der Vielheit die [[Form]] der [[Einheit]] zu gewähren → [[Wechselwirkung]] der [[Element]]e im Sichdurchdringen. ([[Simmel]])\\ - Das [[Wesen]] des Geistes ist es, der Vielheit die [[Form]] der [[Einheit]] zu gewähren → [[Wechselwirkung]] der [[Element]]e im Sichdurchdringen. ([[Simmel]])\\
 - schafft [[Ideen]], entwirft Formen\\ - schafft [[Ideen]], entwirft Formen\\
-- an den [[Bild]]ern der Ideen entzündet sich die [[Sehnsucht]], in der der Mensch vergeht ([[Tolstoi]]) 
  
  
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 ===== deutscher Geist ===== ===== deutscher Geist =====
 - will die entwickelten Ideen auch in der Wirklichkeit und als lebensvolle Individualitäten wiederfinden und die Wirklichkeit nach den Ideen gestalten ([[Meinecke]])\\ - will die entwickelten Ideen auch in der Wirklichkeit und als lebensvolle Individualitäten wiederfinden und die Wirklichkeit nach den Ideen gestalten ([[Meinecke]])\\
-- die süße und friedliche [[Anarchie]] ([[Romantik]])\\+- die [[süße]] und friedliche [[Anarchie]] ([[Romantik]])\\
 - eine eigenartige //[[Koinzidenz#coincidentia]] oppositorum// von [[Liebe]] zum Nahen und schweifender Sehnsucht in die Ferne (Rothacker) - eine eigenartige //[[Koinzidenz#coincidentia]] oppositorum// von [[Liebe]] zum Nahen und schweifender Sehnsucht in die Ferne (Rothacker)
  
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 - ihm widerstrebt die [[Sage]], die den Urfluß kräftigt, nicht die [[Quelle]] ([[Mallarme]]) - ihm widerstrebt die [[Sage]], die den Urfluß kräftigt, nicht die [[Quelle]] ([[Mallarme]])
  
 +===== griechischer Geist =====
 +
 +- ist der konkrete Geist in seiner natürlichen Lebensfrische, der in der sinnlichen Gegenwart als verkörperter Geist und vergeistigte Sinnlichkeit auftritt → eben darum ist seine Grundkategorie die [[Schönheit]], ergo machten die [[Griechen]] als erstes [[Kunstwerk]] den Menschen resp. seine Darstellung\\
 +- diesen Grundsatz übertrugen die Griechen auch auf den [[Staat]] und die [[Religion]] → Sinn der Anthropomorphisierung (Hegel)
  
 ===== Geburt des Geistes ===== ===== Geburt des Geistes =====
 Reich der Geschichte (Schelling) Reich der Geschichte (Schelling)
  
 +===== Grundproblem des Geistes =====
 +
 +- das Verhältnis von männlich und weiblich, Hingabe und Beherrschung ([[Flake]])
  
 ===== menschlicher Geist ===== ===== menschlicher Geist =====
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 ===== objektiver Geist ===== ===== objektiver Geist =====
 +- geht durch drei Schichten hindurch, die alle seinen [[Charakter]] zeigen: [[Freundschaft]], Liebe, Zusammenhang:
 +  - Individuum;
 +  - Menschheit (Gemeinschaft, Geschichte, Volkstum) und
 +  - Gott (Idee, Logos, Wahrheit). ([[Hegel]])
 - der Geist in der Form der [[Realität]] als einer von ihm hervorgebrachten [[Welt]] - der Geist in der Form der [[Realität]] als einer von ihm hervorgebrachten [[Welt]]
 - große sittliche Gestalten\\ - große sittliche Gestalten\\
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 ===== unsterblicher Geist ===== ===== unsterblicher Geist =====
 +- unterscheidet sich von der [[Seele]] durch seine [[Licht]]- und Feuersymbolik, die allgemeingültiger Bildbesitz der religiösen [[Interpretation]] des Geistes ist ([[Gebser]])\\
 - der göttliche Funke im Menschen ist mit einem ätherischen oder Lichtkörper unzertrennlich verbunden ([[Jung-Stilling]]) - der göttliche Funke im Menschen ist mit einem ätherischen oder Lichtkörper unzertrennlich verbunden ([[Jung-Stilling]])
 +===== westlicher Geist =====
 +- die äußere logische Ordnung der Begriffe und Vorstellungen von den Dingen ist ihm wesentlicher als das Wesen der Dinge selbst (Kirejewski)
geist.1310978377.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:33 (Externe Bearbeitung)