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geschichte [2012/02/17 14:06] – Robert-Christian Knorr | geschichte [2024/03/26 14:16] (aktuell) – [GESCHICHTE] Robert-Christian Knorr | ||
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- Exegese der [[Menschheit]] ([[Bachofen]])\\ | - Exegese der [[Menschheit]] ([[Bachofen]])\\ | ||
- hat keinen anderen [[Sinn]] als den des Werdens und der Entwicklung des Selbstbewußtseins (Bauer)\\ | - hat keinen anderen [[Sinn]] als den des Werdens und der Entwicklung des Selbstbewußtseins (Bauer)\\ | ||
+ | - ist die Wissenschaft, | ||
+ | - ist mir noch immer größtenteils [[Poesie]], sie ist mir eine Reise der schönsten malerischen Kompositionen ([[Burckhardt]])\\ | ||
- die Essenz unzähliger Biographien ([[Carlyle]])\\ | - die Essenz unzähliger Biographien ([[Carlyle]])\\ | ||
+ | - ist ein Produkt unserer historischen Urteilskraft\\ | ||
+ | - da Zeit nach der [[Relativitätstheorie]] eine Funktion des Orts ist, ist Geschichte eine Funktion des Raumes (Friedell)\\ | ||
- in einem [[Gespräch]] mit [[Luden]] äußert [[Goethe]] nach der Lektüre der Memoiren des Herzogs von St. Simon [[Skepsis]] in bezug auf den [[Wahrheitsgehalt]] der geschichtlichen [[Überlieferung]]\\ | - in einem [[Gespräch]] mit [[Luden]] äußert [[Goethe]] nach der Lektüre der Memoiren des Herzogs von St. Simon [[Skepsis]] in bezug auf den [[Wahrheitsgehalt]] der geschichtlichen [[Überlieferung]]\\ | ||
- das [[einzelne]] ist eine [[Masse]] von Torheiten → Streitpunkt zu [[Hegel]], der mitunter dem einzelnen einen Blick auf das [[Wesentliche]] konzediert\\ | - das [[einzelne]] ist eine [[Masse]] von Torheiten → Streitpunkt zu [[Hegel]], der mitunter dem einzelnen einen Blick auf das [[Wesentliche]] konzediert\\ | ||
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- sie spielt allein im Zwischen als dem [[Grund]] des Streites von Welt und Erde → Ereignung des [[Zwischen]] \\ | - sie spielt allein im Zwischen als dem [[Grund]] des Streites von Welt und Erde → Ereignung des [[Zwischen]] \\ | ||
- das Sein als Ereignis ist die Geschichte → von hier aus muß deren Wesen, unabhängig von der Werdens- und [[Entwicklung]]svorstellung, | - das Sein als Ereignis ist die Geschichte → von hier aus muß deren Wesen, unabhängig von der Werdens- und [[Entwicklung]]svorstellung, | ||
- | - verschieden vom [[Begriff# | + | - verschieden vom [[Begriff# |
- ein //opus restaurationis//, | - ein //opus restaurationis//, | ||
- [[teleologisch]] zu begreifendes Fortschreiten ([[Humboldt]])\\ | - [[teleologisch]] zu begreifendes Fortschreiten ([[Humboldt]])\\ | ||
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Duft,\\ | Duft,\\ | ||
Geschmiege\\ | Geschmiege\\ | ||
- | von Klängen, von Gezweig und Gras.\\ | + | von Klängen, von Gezweig und [[Gras]].\\ |
Geschichte ist nicht nur in den Dingen,\\ | Geschichte ist nicht nur in den Dingen,\\ | ||
in eingebundener Weisheitsfracht, | in eingebundener Weisheitsfracht, | ||
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verschwimmende Visionen,\\ | verschwimmende Visionen,\\ | ||
durchschimmern flimmend Aug und Stern... ([[Jewtuschenko]])\\ | durchschimmern flimmend Aug und Stern... ([[Jewtuschenko]])\\ | ||
+ | - kennt keine Wiederholung im Sinne der Gleichheit, wohl aber in dem der Ähnlichkeit ([[Jung# | ||
+ | - die Prägung, die der [[frei|Freie]] dem [[Schicksal]] gibt ([[Jünger]])\\ | ||
- muß selbst zur Beßrung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen sondern umgekehrt\\ | - muß selbst zur Beßrung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen sondern umgekehrt\\ | ||
- die [[Erziehung]] der Menschheit durch die ihr gewordene göttliche [[Offenbarung]] macht den [[Sinn]] der Geschichte aus ([[Kant]])\\ | - die [[Erziehung]] der Menschheit durch die ihr gewordene göttliche [[Offenbarung]] macht den [[Sinn]] der Geschichte aus ([[Kant]])\\ | ||
- das biologische Erfassen verleiht den Dokumenten erst den metaphysischen Sinn ([[Kolbenheyer]])\\ | - das biologische Erfassen verleiht den Dokumenten erst den metaphysischen Sinn ([[Kolbenheyer]])\\ | ||
- | - ist im Rahmen der für die Induktion geltenden erkenntnistheoretischen Kautelen (Vorbehalte) und Ergänzungen eine induktive [[Wissenschaft]]; | + | - ist im Rahmen der für die [[Induktion]] geltenden erkenntnistheoretischen Kautelen (Vorbehalte) und Ergänzungen eine induktive [[Wissenschaft]]; |
- | - ist eine permanente Negation; Negation der [[Vergangenheit]] und der Gegenwart, des Vergangenen und des gegenwärtigen | + | - ist eine permanente Negation; Negation der [[Vergangenheit]] und der Gegenwart, des Vergangenen und des gegenwärtigen |
- [[Projektion]] des [[Wille]]ns, | - [[Projektion]] des [[Wille]]ns, | ||
- | - scheinheiliger Tribut an sukzessives Zeitverständnis ([[Mann]])\\ | + | - scheinheiliger |
+ | - Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, | ||
+ | - Das in der Geschichte erscheinende [[Wissen]] kann nur sinnvoll, das absolute Wissen nur der entfaltete [[Sinn]] sein, oder es wäre keines. Die Geschichte ist eine Geschichte von Klassenkämpfen, | ||
- einige hundert Kilogramm Menschen werden hin und her geschüttelt, | - einige hundert Kilogramm Menschen werden hin und her geschüttelt, | ||
+ | - An die Geschichte verweise ich euch, forscht in ihrem belehrendem Zusammenhang nach ähnlichen Zeitpunkten und lernt den Zauberstab der [[Analogie]] gebrauchen.\\ | ||
+ | - vergänglich ist nichts, was die Geschichte ergriff, aus unzähligen Verwandlungen geht es in immer reicheren Gestalten erneut wieder hervor\\ | ||
- mit der [[Zeit]] muß die Geschichte [[Märchen]] werden – sie wird wieder, wie sie anfing ([[Novalis]])\\ | - mit der [[Zeit]] muß die Geschichte [[Märchen]] werden – sie wird wieder, wie sie anfing ([[Novalis]])\\ | ||
- der Exodus des Gottesvolkes ([[Otto# | - der Exodus des Gottesvolkes ([[Otto# | ||
- | - lehrt, daß das, was an Kunst gültig blieb als Bestandteil | + | - ein Friedhof der [[Aristokratie# |
+ | - lehrt, daß das, was an Kunst gültig blieb, als Bestandteil | ||
- aus dem Geschehenen wollen wir auf das schließen, was geschehen kann ([[Rousseau]])\\ | - aus dem Geschehenen wollen wir auf das schließen, was geschehen kann ([[Rousseau]])\\ | ||
- ein Gemälde \\ | - ein Gemälde \\ | ||
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===== Geschichte vs. Ewigkeit ===== | ===== Geschichte vs. Ewigkeit ===== | ||
- sind verbunden den [[Glauben]], | - sind verbunden den [[Glauben]], | ||
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- | ===== Geschichte der Metaphysik ===== | ||
- | - das [[Unterwegs]] → Aneignung anempfohlen (Heidegger) | ||
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- | ===== Geschichte der Philosophie ===== | ||
- | - Frage nach der Weise des Seins \\ | ||
- | - das Frühere wird zum [[Apriori]] für die weitere [[Forschung]] nach dem wahren Wesen des Seins (Heidegger) | ||
===== Grundfrage der Geschichte ===== | ===== Grundfrage der Geschichte ===== | ||
- die nach geschichtlicher [[Freiheit]] und geschichtlicher [[Notwendigkeit]] (Lamprecht) | - die nach geschichtlicher [[Freiheit]] und geschichtlicher [[Notwendigkeit]] (Lamprecht) | ||
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+ | ===== Kult der Geschichte ===== | ||
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+ | - nichts anderes als der [[Kult]] der vollendeten Tatsachen ([[Camus]]) | ||
===== pragmatische Geschichte ===== | ===== pragmatische Geschichte ===== | ||
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===== Richtungen der Geschichte ===== | ===== Richtungen der Geschichte ===== | ||
- | Die universalhistorische Richtung ist unhaltbar, die staatsgeschichtliche leidet an Mangel zuverlässig anerkannter Werte und sicherer [[Urteil# | + | Die universalhistorische Richtung ist unhaltbar, die staatsgeschichtliche leidet an Mangel zuverlässig anerkannter Werte und sicherer [[Urteil# |
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+ | ===== Thema der Geschichte ===== | ||
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+ | - die Verfugung der beiden [[Phänomen# |
geschichte.1329483970.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:34 (Externe Bearbeitung)