Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge


herbart

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

Link zu dieser Vergleichsansicht

Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende Überarbeitung
Nächste Überarbeitung
Vorhergehende Überarbeitung
Letzte ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision
herbart [2010/02/12 16:10] Robert-Christian Knorrherbart [2012/07/28 21:30] Robert-Christian Knorr
Zeile 15: Zeile 15:
  
 ==== Erkenntnistheorie ==== ==== Erkenntnistheorie ====
-- Ausgangspunkt des Philosophierens ist das erfahrungsmäßige [[Wissen]] → auf der [[Erfahrung]] beruht die Gewißheit, die wiederum durch ihre [[Begriff]]e das [[Denken]] leiten\\+- Ausgangspunkt des Philosophierens ist das erfahrungsmäßige [[Wissen]] → auf der [[Erfahrung]] beruht die [[Gewißheit]], die wiederum durch ihre [[Begriff]]e das [[Denken]] leiten\\
 - doch dieser Ausgang führt zu der Erkenntnis, daß alle Begriffe unhaltbar sind → [[Philosophie]] wird zur Bearbeitung der Begriffe\\ - doch dieser Ausgang führt zu der Erkenntnis, daß alle Begriffe unhaltbar sind → [[Philosophie]] wird zur Bearbeitung der Begriffe\\
 - das Reale ist nicht zu leugnen, denn in ihm liegt der [[Schein]] einer Hinrichtung aufs [[Sein]]\\ - das Reale ist nicht zu leugnen, denn in ihm liegt der [[Schein]] einer Hinrichtung aufs [[Sein]]\\
Zeile 23: Zeile 23:
   * [[Synechologie]], Stetigkeitslehre   * [[Synechologie]], Stetigkeitslehre
   * [[Eidologie]]   * [[Eidologie]]
- - da jeder Schein auf ein Reales hinweist, so ist das eigentliche Ding ein Komplex eines viel einfachen Realen, [[Monade]]n, die selbst sind und uranfänglich und unveränderlich weder in [[Raum]] noch in [[Zeit]] das Wesen des Seins ausmachen+ - da jeder Schein auf ein Reales hinweist, so ist das eigentliche Ding ein Komplex eines viel einfachen Realen, [[Monade]]n, die selbst sind und uranfänglich und unveränderlich weder in [[Raum]] noch in [[Zeit]] das [[Wesen]] des Seins ausmachen
  
 ==== Ethik ==== ==== Ethik ====
-- da sich das [[Ich]] als einzelner Punkt im Hirn befindet, so kann es selbst als menschliche Monade aufgefaßt werden → Mechanik des Zusammenwirkens\\+- da sich das [[Ich]] als einzelner Punkt im Hirn befindet, so kann es selbst als menschliche Monade aufgefaßt werden → [[Mechanik]] des Zusammenwirkens\\
 - Ethik ist Teil der [[Ästhetik]], da sie Bewertungen der Willensfreiheiten beschreibt → Ethik beschäftigt sich also, wie bei [[Kant]], mit den Formen der Willensentäußerungen, also ist das menschliche Miteinander in ihrer psychischen Bestandheit zu befragen und Grundverhältnisse sind als erlernbar im Individuum festzulegen\\ - Ethik ist Teil der [[Ästhetik]], da sie Bewertungen der Willensfreiheiten beschreibt → Ethik beschäftigt sich also, wie bei [[Kant]], mit den Formen der Willensentäußerungen, also ist das menschliche Miteinander in ihrer psychischen Bestandheit zu befragen und Grundverhältnisse sind als erlernbar im Individuum festzulegen\\
 - als Ideale werden aufgestellt - als Ideale werden aufgestellt
-  * Vollkommenheit+  * [[Vollkommenheit]]
   * Wohlwollen   * Wohlwollen
   * [[Recht]]   * [[Recht]]
Zeile 39: Zeile 39:
 ===== Herbart von Fritzlar ===== ===== Herbart von Fritzlar =====
 um 1180\\ um 1180\\
-Schriftsteller\\+[[Schriftsteller]]\\
 - schuf unter Hermann I. eine biedere deutsche Bearbeitung der Trojasage, //Liet von Troye// - schuf unter Hermann I. eine biedere deutsche Bearbeitung der Trojasage, //Liet von Troye//
herbart.txt · Zuletzt geändert: 2019/07/28 16:12 von 127.0.0.1