herbart
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
herbart [2009/12/24 14:24] – Robert-Christian Knorr | herbart [2019/07/28 16:12] (aktuell) – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | ||
---|---|---|---|
Zeile 11: | Zeile 11: | ||
- Schüler muß stimuliert werden, um den bestimmten Lernzielen zugeführt werden zu können | - Schüler muß stimuliert werden, um den bestimmten Lernzielen zugeführt werden zu können | ||
- Interesse und Gedankenkreis werden als Grund[[phänomen]]e didaktischer Überlegungen bestimmt; | - Interesse und Gedankenkreis werden als Grund[[phänomen]]e didaktischer Überlegungen bestimmt; | ||
- | - Unterricht soll geführt werden im Interesse der Lernenden und | + | - [[Unterricht]] soll geführt werden im Interesse der Lernenden und |
- Formalstufen dienen der [[Erkenntnis]]zuwachsbestimmung, | - Formalstufen dienen der [[Erkenntnis]]zuwachsbestimmung, | ||
==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== | ||
- | - Ausgangspunkt des Philosophierens ist das erfahrungsmäßige [[Wissen]] → auf der [[Erfahrung]] beruht die Gewißheit, die wiederum durch ihre [[Begriff]]e das [[Denken]] leiten\\ | + | - Ausgangspunkt des Philosophierens ist das erfahrungsmäßige [[Wissen]] → auf der [[Erfahrung]] beruht die [[Gewißheit]], die wiederum durch ihre [[Begriff]]e das [[Denken]] leiten\\ |
- doch dieser Ausgang führt zu der Erkenntnis, daß alle Begriffe unhaltbar sind → [[Philosophie]] wird zur Bearbeitung der Begriffe\\ | - doch dieser Ausgang führt zu der Erkenntnis, daß alle Begriffe unhaltbar sind → [[Philosophie]] wird zur Bearbeitung der Begriffe\\ | ||
- das Reale ist nicht zu leugnen, denn in ihm liegt der [[Schein]] einer Hinrichtung aufs [[Sein]]\\ | - das Reale ist nicht zu leugnen, denn in ihm liegt der [[Schein]] einer Hinrichtung aufs [[Sein]]\\ | ||
Zeile 21: | Zeile 21: | ||
* [[Methodologie]] | * [[Methodologie]] | ||
* [[Ontologie]] | * [[Ontologie]] | ||
- | * Synechologie, | + | * [[Synechologie]], Stetigkeitslehre |
* [[Eidologie]] | * [[Eidologie]] | ||
- | - da jeder Schein auf ein Reales hinweist, so ist das eigentliche Ding ein Komplex eines viel einfachen Realen, [[Monade]]n, | + | - da jeder Schein auf ein Reales hinweist, so ist das eigentliche Ding ein Komplex eines viel einfachen Realen, [[Monade]]n, |
==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== | ||
- | - da sich das [[Ich]] als einzelner Punkt im Hirn befindet, so kann es selbst als menschliche Monade aufgefaßt werden → Mechanik des Zusammenwirkens\\ | + | - da sich das [[Ich]] als einzelner Punkt im Hirn befindet, so kann es selbst als menschliche Monade aufgefaßt werden → [[Mechanik]] des Zusammenwirkens\\ |
- Ethik ist Teil der [[Ästhetik]], | - Ethik ist Teil der [[Ästhetik]], | ||
- als Ideale werden aufgestellt | - als Ideale werden aufgestellt | ||
- | * Vollkommenheit | + | * [[Vollkommenheit]] |
* Wohlwollen | * Wohlwollen | ||
* [[Recht]] | * [[Recht]] | ||
Zeile 39: | Zeile 39: | ||
===== Herbart von Fritzlar ===== | ===== Herbart von Fritzlar ===== | ||
um 1180\\ | um 1180\\ | ||
- | Schriftsteller\\ | + | [[Schriftsteller]]\\ |
- schuf unter Hermann I. eine biedere deutsche Bearbeitung der Trojasage, //Liet von Troye// | - schuf unter Hermann I. eine biedere deutsche Bearbeitung der Trojasage, //Liet von Troye// |
herbart.1261661076.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:41 (Externe Bearbeitung)