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herbart

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herbart [2010/01/10 13:53]
Robert-Christian Knorr
herbart [2019/07/28 16:12] (aktuell)
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 - Schüler muß stimuliert werden, um den bestimmten Lernzielen zugeführt werden zu können - Schüler muß stimuliert werden, um den bestimmten Lernzielen zugeführt werden zu können
   - Interesse und Gedankenkreis werden als Grund[[phänomen]]e didaktischer Überlegungen bestimmt;   - Interesse und Gedankenkreis werden als Grund[[phänomen]]e didaktischer Überlegungen bestimmt;
-  - Unterricht soll geführt werden im Interesse der Lernenden und+  - [[Unterricht]] soll geführt werden im Interesse der Lernenden und
   - Formalstufen dienen der [[Erkenntnis]]zuwachsbestimmung,​ sind ein Formausdruck didaktischer Erkenntnis.   - Formalstufen dienen der [[Erkenntnis]]zuwachsbestimmung,​ sind ein Formausdruck didaktischer Erkenntnis.
  
 ==== Erkenntnistheorie ==== ==== Erkenntnistheorie ====
-- Ausgangspunkt des Philosophierens ist das erfahrungsmäßige [[Wissen]] → auf der [[Erfahrung]] beruht die Gewißheit, die wiederum durch ihre [[Begriff]]e das [[Denken]] leiten\\+- Ausgangspunkt des Philosophierens ist das erfahrungsmäßige [[Wissen]] → auf der [[Erfahrung]] beruht die [[Gewißheit]], die wiederum durch ihre [[Begriff]]e das [[Denken]] leiten\\
 - doch dieser Ausgang führt zu der Erkenntnis, daß alle Begriffe unhaltbar sind → [[Philosophie]] wird zur Bearbeitung der Begriffe\\ - doch dieser Ausgang führt zu der Erkenntnis, daß alle Begriffe unhaltbar sind → [[Philosophie]] wird zur Bearbeitung der Begriffe\\
 - das Reale ist nicht zu leugnen, denn in ihm liegt der [[Schein]] einer Hinrichtung aufs [[Sein]]\\ - das Reale ist nicht zu leugnen, denn in ihm liegt der [[Schein]] einer Hinrichtung aufs [[Sein]]\\
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   * [[Synechologie]],​ Stetigkeitslehre   * [[Synechologie]],​ Stetigkeitslehre
   * [[Eidologie]]   * [[Eidologie]]
- - da jeder Schein auf ein Reales hinweist, so ist das eigentliche Ding ein Komplex eines viel einfachen Realen, [[Monade]]n,​ die selbst sind und uranfänglich und unveränderlich weder in [[Raum]] noch in [[Zeit]] das Wesen des Seins ausmachen+ - da jeder Schein auf ein Reales hinweist, so ist das eigentliche Ding ein Komplex eines viel einfachen Realen, [[Monade]]n,​ die selbst sind und uranfänglich und unveränderlich weder in [[Raum]] noch in [[Zeit]] das [[Wesen]] des Seins ausmachen
  
 ==== Ethik ==== ==== Ethik ====
-- da sich das [[Ich]] als einzelner Punkt im Hirn befindet, so kann es selbst als menschliche Monade aufgefaßt werden → Mechanik des Zusammenwirkens\\+- da sich das [[Ich]] als einzelner Punkt im Hirn befindet, so kann es selbst als menschliche Monade aufgefaßt werden → [[Mechanik]] des Zusammenwirkens\\
 - Ethik ist Teil der [[Ästhetik]],​ da sie Bewertungen der Willensfreiheiten beschreibt → Ethik beschäftigt sich also, wie bei [[Kant]], mit den Formen der Willensentäußerungen,​ also ist das menschliche Miteinander in ihrer psychischen Bestandheit zu befragen und Grundverhältnisse sind als erlernbar im Individuum festzulegen\\ - Ethik ist Teil der [[Ästhetik]],​ da sie Bewertungen der Willensfreiheiten beschreibt → Ethik beschäftigt sich also, wie bei [[Kant]], mit den Formen der Willensentäußerungen,​ also ist das menschliche Miteinander in ihrer psychischen Bestandheit zu befragen und Grundverhältnisse sind als erlernbar im Individuum festzulegen\\
 - als Ideale werden aufgestellt - als Ideale werden aufgestellt
-  * Vollkommenheit+  * [[Vollkommenheit]]
   * Wohlwollen   * Wohlwollen
   * [[Recht]]   * [[Recht]]
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 ===== Herbart von Fritzlar ===== ===== Herbart von Fritzlar =====
 um 1180\\ um 1180\\
-Schriftsteller\\+[[Schriftsteller]]\\
 - schuf unter Hermann I. eine biedere deutsche Bearbeitung der Trojasage, //Liet von Troye// - schuf unter Hermann I. eine biedere deutsche Bearbeitung der Trojasage, //Liet von Troye//
herbart.1263128029.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:41 (Externe Bearbeitung)