HUME-KANT

Hume	Kant
- URSACHE und WIRKUNG sind ohne innere NOTWENDIGKEIT → die EXISTENZ Gottes zu beweisen ist unmöglich	- Begriffe dürfen nicht beliebig miteinander verbunden werden
- entwickelte eine THEORIE der aktiven menschlichen NATUR und nennt seine Prinzipien propersities → diese Prinzipien sind es, die erst Erfahrungen ermöglichen: Vollzugsweisen des Menschen im aktiven VERHÄLTNIS zur Natur; Leitprinzipien zum HANDELN: custom, habit, belief, imagination, practice, sympathy → Humes Erfahrungskritik besteht in einer Umkehrung. Er sagt, die Erfahrung erklärt nicht die Prinzipien, sondern diese jene.	- nennt seine Prinzipien Kategorien und betrachtet sie als nicht ausreichend für die ERKENNTNIS; sie sind ihm nur schlichtweg Bedingungen für die Erfahrungen, welche ihm aber allenfalls Bedingungen für Erkenntnisse sind und nicht die Erkenntnisse SELBST: die IMAGINATION ist die QUELLE des APRIORI, aus vor der Erfahrung seienden Gründen: Konvention aus Vernunftsgründen beziehungsweise -schlüssen
- war gegen Apriorismus und RATIONALISMUS	- Kants apriori ist RATIONAL-logischen Charakters, transzendentaler Natur.
- sieht das apriori als FELD der Ideenrelationen mit einem imaginativ-natürlichen CHARAKTER ausgestattet; WAHRHEIT ist ein RESULTAT der formalen VERNUNFT und ein Element für die VORAUSSETZUNG von Erfahrung, diese ist nur über die experimental reasoning, die experimentelle METHODE, erfahrbar; löst so das PROBLEM der analytischen Natur der Sätze über die Erfahrung	- lehnt dies ab und weist das Ungenügen der experimentellen Methode nach, nach ihm existieren Vernunftschlüsse, die WAHR sind und über Experimente nicht nachgewiesen werden können; Wahrheit ist ihm so keine Voraussetzung für Erfahrung, gleichwohl gilt ihm das auch im umgekehrten Sinne; allerdings gilt dies nicht unumschränkt, denn es gibt Beispiele, die die vorausgesetzte Wahrheit durch die Erfahrung bestätigten und auch Beispiele, die apriori angenommene Wahrheiten widerlegten