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ich [2010/08/26 12:32] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1ich [2024/02/09 15:57] (aktuell) – [ICH] Robert-Christian Knorr
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 - der oder die Sagende\\ - der oder die Sagende\\
 - seine Aktivität ist mit keiner anderen [[Kraft]] vergleichbar\\ - seine Aktivität ist mit keiner anderen [[Kraft]] vergleichbar\\
-- berührt sich an der Oberfläche mit der äußeren [[Welt]] und assoziiert Termini durch Kontinuität, die es als nebeneinander, d.i. exteriorisiert, perzipiert hatte → Assoziationstheorie\\+- berührt sich an der Oberfläche mit der äußeren [[Welt]] und assoziiert Termini durch [[Kontinuität]], die es als nebeneinander, d.i. exteriorisiert, perzipiert hatte → Assoziationstheorie\\
 - ein Behelf, den wir [[praktisch]] brauchen, um unsere [[Vorstellung]]en zu ordnen ([[Bahr]])\\ - ein Behelf, den wir [[praktisch]] brauchen, um unsere [[Vorstellung]]en zu ordnen ([[Bahr]])\\
 - bietet Oberfläche, auf der sich Vegetationen bilden und lose treiben → [[Möglichkeit]] der [[Substitution]] in die [[Persönlichkeit]] hinein ([[Bergson]])\\ - bietet Oberfläche, auf der sich Vegetationen bilden und lose treiben → [[Möglichkeit]] der [[Substitution]] in die [[Persönlichkeit]] hinein ([[Bergson]])\\
-- kein Ich meint sich so, wie es schon ist (Bloch)\\+- kein Ich meint sich so, wie es schon ist ([[Bloch]])\\
 - [[Substanz]], dessen [[Wesen]] im [[Denken]] besteht.\\ - [[Substanz]], dessen [[Wesen]] im [[Denken]] besteht.\\
 - [[Erkenntnis]] des Substanziellen in sich selbst ([[Descartes]])\\ - [[Erkenntnis]] des Substanziellen in sich selbst ([[Descartes]])\\
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 - der an einen [[Körper]] gebundene Komplex von Stimmungen, [[Gefühl#Gefühlen]] und [[Erinnerung#Erinnerungen]]\\ - der an einen [[Körper]] gebundene Komplex von Stimmungen, [[Gefühl#Gefühlen]] und [[Erinnerung#Erinnerungen]]\\
 - die Kontinuität der langsamen [[Veränderung]] ([[Mach]])\\ - die Kontinuität der langsamen [[Veränderung]] ([[Mach]])\\
-- [[Zweifel]] an reiner Beständigkeit durch moralische Ver­träglichkeit des Verhältnisses. Das Ich als wesentlicher Bestandteil des Menschen (das ist der Messende) vergleicht und urteilt zum eigenen Gutdünken, ist somit unbeständig. ([[Nietzsche]])\\+- [[Zweifel]] an reiner Beständigkeit durch moralische Verträglichkeit des Verhältnisses. Das Ich als wesentlicher Bestandteil des Menschen (das ist der Messende) vergleicht und urteilt zum eigenen Gutdünken, ist somit unbeständig. ([[Nietzsche]])\\ 
 +- Wir sind gar nicht Ich, wir können und sollen aber Ich werden, wir sind Keime zum Ich-Werden. ([[Novalis]])\\
 - wird sich im Angesicht der [[Gottheit]] seiner Nichtigkeit bewußt (Otto)\\ - wird sich im Angesicht der [[Gottheit]] seiner Nichtigkeit bewußt (Otto)\\
 - Unentrinnbarkeit und Bewußtheit des Selbst \\ - Unentrinnbarkeit und Bewußtheit des Selbst \\
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   * übersinnlich-willenhaftes Wesen ([[Rosenberg]])   * übersinnlich-willenhaftes Wesen ([[Rosenberg]])
 - das [[Gute]] ([[Sokrates]])\\ - das [[Gute]] ([[Sokrates]])\\
-- wird als in der [[Zeit]] fließend erfahren (Volkelt)+- wird als in der [[Zeit]] fließend erfahren ([[Volkelt]])
  
  
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 - verzweifelte, brüchig gewordene Satzungen einer polaritätslosen Naturvergewaltigung zugunsten von [[Abstraktion]] (Rosenberg) - verzweifelte, brüchig gewordene Satzungen einer polaritätslosen Naturvergewaltigung zugunsten von [[Abstraktion]] (Rosenberg)
  
 +===== prähistorisches Ich =====
 +
 +- besaß kein Raumempfinden und war damit eigentlich kein Ich, denn das Ich benötigt Raumbewußtsein, eine Objektivierung des Raumes, dem es sich gegenüberstellen kann und ihn, aus seiner Seele entäußernd, auch darstellen kann ([[Gebser]])
  
 ===== Ich und Welt ===== ===== Ich und Welt =====
 - [[Ziel]] muß die [[Vereinigung]] des anthropologischen Mikrokosmos – der [[Mensch]], das kleine All - und metaphysischem Determinismus, d.i. die Welt, sein (Mann) - [[Ziel]] muß die [[Vereinigung]] des anthropologischen Mikrokosmos – der [[Mensch]], das kleine All - und metaphysischem Determinismus, d.i. die Welt, sein (Mann)
ich.1282818735.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:46 (Externe Bearbeitung)