Unterschiede

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--- ich [2010/10/12 08:16] – Robert-Christian Knorr
+++ ich [2025/03/16 08:31] (aktuell) – [ICH] Robert-Christian Knorr
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 - der oder die Sagende\\
 - seine Aktivität ist mit keiner anderen [[Kraft]] vergleichbar\\
-- berührt sich an der Oberfläche mit der äußeren [[Welt]] und assoziiert Termini durch Kontinuität, die es als nebeneinander, d.i. exteriorisiert, perzipiert hatte → Assoziationstheorie\\
+- berührt sich an der Oberfläche mit der äußeren [[Welt]] und assoziiert Termini durch [[Kontinuität]], die es als nebeneinander, d.i. exteriorisiert, perzipiert hatte → Assoziationstheorie\\
 - ein Behelf, den wir [[praktisch]] brauchen, um unsere [[Vorstellung]]en zu ordnen ([[Bahr]])\\
 - bietet Oberfläche, auf der sich Vegetationen bilden und lose treiben → [[Möglichkeit]] der [[Substitution]] in die [[Persönlichkeit]] hinein ([[Bergson]])\\
-- kein Ich meint sich so, wie es schon ist (Bloch)\\
+- kein Ich meint sich so, wie es schon ist ([[Bloch]])\\
 - [[Substanz]], dessen [[Wesen]] im [[Denken]] besteht.\\
 - [[Erkenntnis]] des Substanziellen in sich selbst ([[Descartes]])\\
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 - bleibt allen Erklärungsmustern verborgen und ist nur ästhetisch, d.h. über die [[Liebe]] zu fassen ([[Heim]])\\
 - besteht aus partikulären Vorstellungen, z.B. Wärme ([[Hume]])\\
+- kennt nur seine eigenen Inhalte, nicht aber das Unbewußte und dessen Inhalte ([[Jung]])\\
 - weder Vorstellung noch [[Anschauung]], sondern einheitliche Unterlage und Begleitung unseres Vorstellens und Denkens ([[Kant]])\\
 - konstituiert sich durch imaginäre Identifikation mit Objekten ([[Lacan]])\\
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 - der an einen [[Körper]] gebundene Komplex von Stimmungen, [[Gefühl#Gefühlen]] und [[Erinnerung#Erinnerungen]]\\
 - die Kontinuität der langsamen [[Veränderung]] ([[Mach]])\\
 - [[Zweifel]] an reiner Beständigkeit durch moralische Verträglichkeit des Verhältnisses. Das Ich als wesentlicher Bestandteil des Menschen (das ist der Messende) vergleicht und urteilt zum eigenen Gutdünken, ist somit unbeständig. ([[Nietzsche]])\\
+- Wir sind gar nicht Ich, wir können und sollen aber Ich werden, wir sind Keime zum Ich-Werden. ([[Novalis]])\\
 - wird sich im Angesicht der [[Gottheit]] seiner Nichtigkeit bewußt (Otto)\\
 - Unentrinnbarkeit und Bewußtheit des Selbst \\
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 - inneres und äußeres Ich bilden eine Einheit (Bergson)
+===== lyrisches Ich =====
+- die Inkarnation alles dessen, was an lyrischem Fluidum in dem Gedichte produzierenden Autor lebt, ihn trennt vom  epischen und dramatischen Autor, ihn befähigt und zwingt, in spezifischer Weise Eindrücke, innere und äußere, zu sammeln und sie in Lyrik zu verwandeln\\
+- ein durchbrochenes Ich, ein Gitter-Ich, fluchterfahren, trauergeweiht\\
+- immer wartet es auf seine Stunde, in der es sich für [[Augenblick|Augenblicke]] erwärmt, wartet auf seine südlichen Komplexe mit ihrem Wallungswert, nämlich Rauschwert, in dem die Zusammenhangsdurchstoßung, das heißt die Wirklichkeitszertrümmerung, vollzogen werden kann, die Freiheit schafft für das [[Gedicht]] - durch [[Wort|Worte]] ([[Benn]])
 ===== postmodernes Ich =====
 - verzweifelte, brüchig gewordene Satzungen einer polaritätslosen Naturvergewaltigung zugunsten von [[Abstraktion]] (Rosenberg)
+===== prähistorisches Ich =====
+- besaß kein Raumempfinden und war damit eigentlich kein Ich, denn das Ich benötigt Raumbewußtsein, eine Objektivierung des Raumes, dem es sich gegenüberstellen kann und ihn, aus seiner Seele entäußernd, auch darstellen kann ([[Gebser]])
 ===== Ich und Welt =====
 - [[Ziel]] muß die [[Vereinigung]] des anthropologischen Mikrokosmos – der [[Mensch]], das kleine All - und metaphysischem Determinismus, d.i. die Welt, sein (Mann)