um 1875
britischer Ethnologe und Rechtsgelehrter
- Hauptvertreter der englischen historischen Rechtsschule
- befaßt sich mit der Frühgeschichte staatlicher ORGANISATION und beschrieb sie als eine Entwicklung von der persönlichen Bindung in der FAMILIE zur unpersönlichen Beziehung in der GESELLSCHAFT
- widersprach der Auffassung BACHOFENs, wonach sich die Entwicklung der Gesellschaft von der Promiskuität über das MATRIARCHAT zum PATRIARCHAT entwickelt habe und behauptete, beide Familientypen seien gleichalt
- MARX excerpierte seine Schriften

1766-1824
französischer PHILOSOPH
- steht in der TRADITION des französischen SPIRITUALISMUS, geht aber von dem durch LAROMIGUIERE revidierten CONDILLAC, einem Sensualisten, aus → der Grundfehler der Sensualisten bestand darin, daß sie sich die inneren seelischen Kräfte nach dem Vorbild der äußeren URSACHEn vorgestellt hatten - wurde später durch BERGSON wiederaufgenommen -, wirklich bekannt sind dagegen nur die inneren Vorgänge
- verband die Aktivitätsphilosophie Royer-Collards mit KANTs Kritizismus gegen den POSITIVISMUS
- unterschied Sinnesempfindung als PASSIVUM und WAHRNEHMUNG als aktiv → Hinwendung zu einer PHILOSOPHIE der Aktivität, will heißen, der WILLE wird entscheidend, da die seelischen Kräfte nicht nur sensitiv, sondern perzeptuiv sind
- Zwiespalt von BEWUßTSEIN des Willens und Bewußtsein des Widerstands → das ICH gewinnt freie, innere Kraft durch die Bewußtwerdung seiner PERSÖNLICHKEIT
- das LEBEN des GEISTes heißt Lieben, sich solidarisch fühlen mit allem, was ist