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marx

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marx [2014/10/29 10:57] Robert-Christian Knorrmarx [2023/04/11 12:21] (aktuell) – [Polemik gegen Marx] Robert-Christian Knorr
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 ===== Karl Marx ===== ===== Karl Marx =====
 1818-83\\ 1818-83\\
-[[Philosoph]] und Soziologe+[[Philosoph]] und Soziologe\\ 
 +- lehnte eine sittliche Begründung des [[Sozialismus]] stets schroff ab
  
 ==== Lehre ==== ==== Lehre ====
-<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/weltgeschichte/marx.jpg" width="370" height="450" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Karl Marx"></html>- nähert sich als [[Linkshegelianer]] erkenntnistheoretischen Fragen über die [[Kritik]] der [[Religion]] und der bloßen Betrachtung: statt dessen nutzt er [[Feuerbach]] zur Formulierung seiner [[Geschichtsphilosophie]] und [[Anthropologie]], die letztlich in einer von [[Cieszkowski]] und [[Heß#Moses Heß]] beeinflußten [[praktisch]]-politischen Verwirklichungsabsicht mündet\\+- nähert sich als [[Linkshegelianer]] erkenntnistheoretischen Fragen über die [[Kritik]] der [[Religion]] und der bloßen Betrachtung: statt dessen nutzt er [[Feuerbach]] zur Formulierung seiner [[Geschichtsphilosophie]] und [[Anthropologie]], die letztlich in einer von [[Cieszkowski]] und [[Heß#Moses Heß]] beeinflußten [[praktisch]]-politischen Verwirklichungsabsicht mündet\\
 Hauptthese des [[Idealismus]]: [[Realität]] wird dargestellt in Gestalt abgelöster Objekte → die [[Empfindung]] ist eine Wechselbeziehung zwischen [[Subjekt]] und [[Objekt]]; [[Handlung#Handlungen]] sind [[Praxis#Praktiken]] der Subjekte\\ Hauptthese des [[Idealismus]]: [[Realität]] wird dargestellt in Gestalt abgelöster Objekte → die [[Empfindung]] ist eine Wechselbeziehung zwischen [[Subjekt]] und [[Objekt]]; [[Handlung#Handlungen]] sind [[Praxis#Praktiken]] der Subjekte\\
 - das bloße Objekt ist reiner Rohstoff des Subjekts, der durch den [[Prozeß]] des Erkennens verarbeitet wird\\ - das bloße Objekt ist reiner Rohstoff des Subjekts, der durch den [[Prozeß]] des Erkennens verarbeitet wird\\
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 1847\\ 1847\\
 - die Erkämpfung der Demokratie ist nichts [[andere#anderes]] als die Erhebung des Proletariats zur herrschenden Klasse\\ - die Erkämpfung der Demokratie ist nichts [[andere#anderes]] als die Erhebung des Proletariats zur herrschenden Klasse\\
-- im Manifest glaubt Marx noch, daß die Arbeiterklasse in einer proletarischen Revolution die fertige bürgerliche Staatsmaschinerie einfach übernehmen und für ihre Zwecke benutzen könne; erst unter dem Eindruck der Pariser Commune löst er sich von dieser [[Vorstellung]] und setzt nunmehr auf ein [[System]] von Räten mit imperativem Mandat für politische Vertreter, beamte und [[Richter]] und Arbeiterlohn für öffentliche [[Amt#Ämter]]+- im Manifest glaubt Marx noch, daß die Arbeiterklasse in einer proletarischen Revolution die fertige bürgerliche Staatsmaschinerie einfach übernehmen und für ihre Zwecke benutzen könne; erst unter dem Eindruck der Pariser Commune löst er sich von dieser [[Vorstellung]] und setzt nunmehr auf ein [[System]] von Räten mit imperativem Mandat für politische Vertreter, Beamte und [[Richter]] und Arbeiterlohn für öffentliche [[Amt#Ämter]]
  
  
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 - er bezauberte die Wiener Jugend, weil er entzaubert und alles klar macht; man kann die [[Zukunft]] ausrechnen ([[Bahr]])\\ - er bezauberte die Wiener Jugend, weil er entzaubert und alles klar macht; man kann die [[Zukunft]] ausrechnen ([[Bahr]])\\
 - Mit Hilfe seiner //objektiven// Arbeitswerttheorie kann Marx die Eigendynamik des Verwertungsprozesses des Kapitals darstellen und in seinen gesellschaftlichen Konsequenzen verfolgen. Seine [[Kritik]] der bürgerlichen [[Demokratie]] vermag er freilich nicht mehr innerhalb einer eigenen politischen [[Theorie]] zu fundieren. Die //Diktatur des Proletariats// als Station zum Absterben des Staates stellt die bürgerlich-demokratischen [[Form#Formen]] und ihre rechtlichen Garantien ihrerseits zur Disposition. (Klein)\\ - Mit Hilfe seiner //objektiven// Arbeitswerttheorie kann Marx die Eigendynamik des Verwertungsprozesses des Kapitals darstellen und in seinen gesellschaftlichen Konsequenzen verfolgen. Seine [[Kritik]] der bürgerlichen [[Demokratie]] vermag er freilich nicht mehr innerhalb einer eigenen politischen [[Theorie]] zu fundieren. Die //Diktatur des Proletariats// als Station zum Absterben des Staates stellt die bürgerlich-demokratischen [[Form#Formen]] und ihre rechtlichen Garantien ihrerseits zur Disposition. (Klein)\\
 +- eignete sich die ihm passenden Teile der (hegelschen) Stadienlehre an, um sie, mit unhaltbaren Zutaten wie der ökonomischen Selbstentwicklung und der Ideologienlehre belastet, in den [[Dienst]] des proletarischen Klassenkampfes einzuspannen (Müller-Armack)\\
 - hat durch glänzende Konstruktion versucht, die Tatsache [der [[Existenz]] des vierten Standes] zum Rang einer [[Idee]] zu erheben ([[Spengler]]) - hat durch glänzende Konstruktion versucht, die Tatsache [der [[Existenz]] des vierten Standes] zum Rang einer [[Idee]] zu erheben ([[Spengler]])
 === Fehler von Marx === === Fehler von Marx ===
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   - die Entwicklung eines auf soziale Sicherung und Gerechtigkeit orientierten Staatswesens;   - die Entwicklung eines auf soziale Sicherung und Gerechtigkeit orientierten Staatswesens;
   - die Entwicklung der Wirtschaft aus dem reinen Produktionsbetrieb hin zu einer Dienstleistungsgesellschaft mit breiter Einbindung weiter Bevölkerungskreise in den Wohlstand  und   - die Entwicklung der Wirtschaft aus dem reinen Produktionsbetrieb hin zu einer Dienstleistungsgesellschaft mit breiter Einbindung weiter Bevölkerungskreise in den Wohlstand  und
-  - daß der Kapitalist ein natürliches [[Interesse]] daran besitzt, seine Produkte auch zu verkaufen, er also den Volkswohlstand mehren muß, um den eigenen zu sichern und auszubauen.+  - daß der Kapitalist ein natürliches [[Interesse]] daran besitzt, seine Produkte auch zu verkaufen, er also den Volkswohlstand mehren muß, um den eigenen zu sichern und auszubauen
 +  - sah nicht, daß erst dann, wenn es einen Sozialismus der Nationen gibt, auch einen Sozialismus der Menschen geben kann. 
  
 ==== Polemik gegen Marx ==== ==== Polemik gegen Marx ====
 +{{ :marx.jpg?400|}}
 In allen deutschen Landesteilen folgten um 1830 Verfassungen, mehr oder weniger freiheitlich, aber alle doch freier als in anderen Ländern der Welt, wo entweder die Sklaverei oder Lohnsklaverei (zu geringes Einkommen verhinderte das Recht zu wählen) viele Menschen von jeder politischen Partizipation ausschlossen, wohingegen es in den deutschen Ländern keinen Ausschluß gab.  Jeder Mann über 25 durfte wählen. \\  In allen deutschen Landesteilen folgten um 1830 Verfassungen, mehr oder weniger freiheitlich, aber alle doch freier als in anderen Ländern der Welt, wo entweder die Sklaverei oder Lohnsklaverei (zu geringes Einkommen verhinderte das Recht zu wählen) viele Menschen von jeder politischen Partizipation ausschlossen, wohingegen es in den deutschen Ländern keinen Ausschluß gab.  Jeder Mann über 25 durfte wählen. \\ 
 Die deutschen Kommunisten setzten hier ein.  Sie forderten die Aufgabe des Individuellen und die Schaffung des Genossen.  Klassenbewußtsein statt individuelle Weltwahrnehmung.  Die Antreiber dieser Entwicklung entstammten dem gehobenen preußischen Bür-gertum: Marx war der Sohn eines jüdischen Rechtsanwalts aus Trier, Engels der eines westfälischen Fabrikanten und Lassalles Vater war ein reicher jüdischer Kaufmann in Schlesien.\\ Die deutschen Kommunisten setzten hier ein.  Sie forderten die Aufgabe des Individuellen und die Schaffung des Genossen.  Klassenbewußtsein statt individuelle Weltwahrnehmung.  Die Antreiber dieser Entwicklung entstammten dem gehobenen preußischen Bür-gertum: Marx war der Sohn eines jüdischen Rechtsanwalts aus Trier, Engels der eines westfälischen Fabrikanten und Lassalles Vater war ein reicher jüdischer Kaufmann in Schlesien.\\
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 Marx begründete den Sieg des Proletariats dialektisch: Die Macht des expropriierenden (ausbeutenden; enteignenden) Bürgertums (Bourgeoisie) müsse im Zenith umschlagen und sie an die Arbeiterklasse verlieren, denn das Werden höre niemals auf.  Das Manifest schließt mit den aufmunternden Worten: //Proletarier aller Länder, vereinigt euch!//\\ Marx begründete den Sieg des Proletariats dialektisch: Die Macht des expropriierenden (ausbeutenden; enteignenden) Bürgertums (Bourgeoisie) müsse im Zenith umschlagen und sie an die Arbeiterklasse verlieren, denn das Werden höre niemals auf.  Das Manifest schließt mit den aufmunternden Worten: //Proletarier aller Länder, vereinigt euch!//\\
 Marx hatte in Deutschland wenig Einfluß.  Er lebte in London von dem, was er als Reporter für amerikanische Zeitungen verdiente und was ihm sein reicher Freund Engels zusteckte.  Aber es gab Ferdinand Lassalle.  Doch Lassalle wollte den Sozialismus mit Hilfe des existierenden Staates erreichen und diesen nicht durch die proletarische Revolution zerstören.  Nach Bismarcks Regierungsantritt gründete sich bald der Allgemeine deutsche Arbeiterverein (23.05.1863), der sowohl nationale wie auch soziale Fragen  thematisierte und NICHT gegen die bestehende Ordnung anging, jedenfalls nicht im Marxschen Sinne einer völligen Negation derselben.  Marx und Engels gründeten bald darauf in London eine internationale Arbeitervereinigung, die Internationale Arbeiterassoziation (1864), die den übernationalen Kampf der Arbeiterschaft betonte.  Wie komplex die Linke aufgestellt war, bezeugt die Gründung der dritten Kraft, der Sozialdemokratie, die 1867 in Eisenach gegründete //Sozialdemokratische Arbeiterpartei//, die viele großdeutsch orientierte Demokraten in sich vereinigte und so von Anfang an gegen den Kleindeutschen Bismarck operierte.  Somit kam die Sozialdemokratie in Preußen zuerst nicht sehr gut zum Zuge, während sie in Süd- und Mitteldeutschland, selbst im industriell kaum entwickelten Österreich regen Zulauf erhielt.  Ein hessischer Journalist und Büchsenmacher, Wilhelm Liebknecht, führte diese Bewegung an. Marx hatte in Deutschland wenig Einfluß.  Er lebte in London von dem, was er als Reporter für amerikanische Zeitungen verdiente und was ihm sein reicher Freund Engels zusteckte.  Aber es gab Ferdinand Lassalle.  Doch Lassalle wollte den Sozialismus mit Hilfe des existierenden Staates erreichen und diesen nicht durch die proletarische Revolution zerstören.  Nach Bismarcks Regierungsantritt gründete sich bald der Allgemeine deutsche Arbeiterverein (23.05.1863), der sowohl nationale wie auch soziale Fragen  thematisierte und NICHT gegen die bestehende Ordnung anging, jedenfalls nicht im Marxschen Sinne einer völligen Negation derselben.  Marx und Engels gründeten bald darauf in London eine internationale Arbeitervereinigung, die Internationale Arbeiterassoziation (1864), die den übernationalen Kampf der Arbeiterschaft betonte.  Wie komplex die Linke aufgestellt war, bezeugt die Gründung der dritten Kraft, der Sozialdemokratie, die 1867 in Eisenach gegründete //Sozialdemokratische Arbeiterpartei//, die viele großdeutsch orientierte Demokraten in sich vereinigte und so von Anfang an gegen den Kleindeutschen Bismarck operierte.  Somit kam die Sozialdemokratie in Preußen zuerst nicht sehr gut zum Zuge, während sie in Süd- und Mitteldeutschland, selbst im industriell kaum entwickelten Österreich regen Zulauf erhielt.  Ein hessischer Journalist und Büchsenmacher, Wilhelm Liebknecht, führte diese Bewegung an.
-Lassalle forderte aufgrund seiner Überzeugung, daß der Staat allmählich zu egalitären Zuständen zu reformieren sei, das allgemeine und gleiche Wahlrecht, somit eine Abschaffung des Dreiklassenwahlrechts in [[Preußen]].  Überraschenderweise erhielt Lassalle 1863/64 Unterstützung von Bismarck.  Allerdings verfolgte Bismarck keinen auf Egalität gerichteten Plan, sondern hoffte, das liberale Bürgertum in die Schranken zu weisen.  Den Teufel mit dem Beelzebub austreiben! Bismarck glaubte zu dieser Zeit vor 1878 nicht an eine größere politische Bedeutung des Proletariats.  Bismarck und Lassalle: Partner im Kampf gegen das kapitalistische Bürgertum! Aber bevor dieser Kampf mit den Liberalen gemeinsam von Urpreußen und großdeutsch orientierter Arbeiterschaft hätte geführt werden können, starb Lassalle.  Groteskerweise starb er bei einem Duell wegen einer Liebesgeschichte.  Lassalles Nachfolger verband den Arbeiterverein so eng mit Bismarcks kleindeutschen Vorstellungen und nationaler Arbeiterschaft, daß die Gründung der groß-deutsch orientierten Sozialdemokratie 1867 eine zwangsläufige Folge war.  Doch die sozialen Probleme spitzten sich weiter zu, die Zahl der Arbeiter wuchs und damit das Bedürfnis nach politischer Wahrnehmung der Bedürfnisse der Arbeiterklasse.  1875 kam es in Gotha zu einem Vereinigungsparteitag zwischen der Sozialdemokratie und Lassalles Arbeiterverein.  \\+Lassalle forderte aufgrund seiner Überzeugung, daß der Staat allmählich zu egalitären Zuständen zu reformieren sei, das allgemeine und gleiche Wahlrecht, somit eine Abschaffung des Dreiklassenwahlrechts in [[Preußen]].  Überraschenderweise erhielt Lassalle 1863/64 Unterstützung von Bismarck.  Allerdings verfolgte Bismarck keinen auf Egalität gerichteten Plan, sondern hoffte, das liberale Bürgertum in die Schranken zu weisen.  Den [[Teufel]] mit dem Beelzebub austreiben! Bismarck glaubte zu dieser Zeit vor 1878 nicht an eine größere politische Bedeutung des Proletariats.  Bismarck und Lassalle: Partner im Kampf gegen das kapitalistische Bürgertum! Aber bevor dieser Kampf mit den Liberalen gemeinsam von Urpreußen und großdeutsch orientierter Arbeiterschaft hätte geführt werden können, starb Lassalle.  Groteskerweise starb er bei einem Duell wegen einer Liebesgeschichte.  Lassalles Nachfolger verband den Arbeiterverein so eng mit Bismarcks kleindeutschen Vorstellungen und nationaler Arbeiterschaft, daß die Gründung der groß-deutsch orientierten Sozialdemokratie 1867 eine zwangsläufige Folge war.  Doch die sozialen Probleme spitzten sich weiter zu, die Zahl der Arbeiter wuchs und damit das Bedürfnis nach politischer Wahrnehmung der Bedürfnisse der Arbeiterklasse.  1875 kam es in Gotha zu einem Vereinigungsparteitag zwischen der Sozialdemokratie und Lassalles Arbeiterverein.  \\
  
 **Polemik**: Was ist gegen Marx' Konzept zu sagen?  \\ **Polemik**: Was ist gegen Marx' Konzept zu sagen?  \\
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 Und schließlich: Eine gerechte [[Welt]] entsteht nicht dadurch, daß Unterschiede nivelliert werden, sondern dadurch, daß Unterschiede ausgehalten werden und jeder das ihm Gemäße erhält, nach eigenem und nach fremdem Bilde. Und schließlich: Eine gerechte [[Welt]] entsteht nicht dadurch, daß Unterschiede nivelliert werden, sondern dadurch, daß Unterschiede ausgehalten werden und jeder das ihm Gemäße erhält, nach eigenem und nach fremdem Bilde.
  
-[[http://www.vonwolkenstein.de/forum/showthread.php?t=2557&highlight=marx|Diskussion im Wolkenstein-Forum]] 
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-<html><img src = "http://vg06.met.vgwort.de/na/739c392597e440fb89a9e701a4b8cb43" width="1" height= "1" alt=""></html> 
  
  
marx.1414576637.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 14:03 (Externe Bearbeitung)