Unterschiede

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--- naturrecht [2010/06/17 08:48] – Robert-Christian Knorr
+++ naturrecht [2024/01/31 07:53] (aktuell) – [NATURRECHT] Robert-Christian Knorr
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 ====== NATURRECHT ======
+- das Recht mutterrechtlicher Staaten ([[Bachofen]])\\
-- hat seine [[Bedeutung]] durch Rechtsfertigungsinterpretation → bestehende Verhältnisse werden gerechtfertigt aus dem [[Recht]] des [[Einzelne]]n, Stärksten - im [[Gegensatz]] dazu steht das historische Recht, //ius divinum//\\
+- hat seine [[Bedeutung]] durch Rechtsfertigungsinterpretation → bestehende Verhältnisse werden gerechtfertigt aus dem [[Recht]] des [[Einzelne|Einzelnen]], Stärksten - im [[Gegensatz]] dazu steht das historische Recht, //ius divinum//\\
 __abstrakt__: vor jedem [[Vertrag]]\\
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 - stellt dem Recht der [[Gesellschaft]] das Recht der begrifflichen [[Persönlichkeit]] gegenüber ABER unter dem natürlichen [[Zustand]] versteht jeder die Fahrt nach seinen Utopien ([[Bahr]])\\
 - [[Gewalt]] ist naturgegeben, d.h., Gewalt ist nur im Bereich der Zwecke möglich ([[Benjamin]])\\
-- induktiv: vom Einzelnen wird ausgegangen, dessen [[Pflicht]]en, d.i. die Pflichtenlehre → Gegenposition zu [[Aristoteles]]; der ging deduktiv, von der Gesellschaft und deren Pflichten aus und setzte von deren [[Zweck]] die Pflichten des einzelnen fest\\
+- induktiv: vom einzelnen wird ausgegangen, dessen [[Pflicht#Pflichten]], d.i. die Pflichtenlehre → Gegenposition zu Aristoteles; der ging deduktiv, von der Gesellschaft und deren Pflichten aus und setzte von deren [[Zweck]] die Pflichten des einzelnen fest\\
-- bedeutet als [[Demokratie]] eine allen Menschen geschenkte [[Aristokratie]], d.i. eine im [[Traum]] der [[Würde]] [[selbst]] gelegene Folge, sofern bürgerlich-humanistisches Wollendürfen garantiert ist (Bloch)\\
+- bedeutet als [[Demokratie]] eine allen Menschen geschenkte [[Aristokratie]], d.i. eine im [[Traum]] der [[Würde]] [[selbst]] gelegene Folge, sofern bürgerlich-humanistisches Wollendürfen garantiert ist ([[Bloch]])\\
 - [[Pathos]] des dritten Standes\\\
 - eigentliche [[Substanz]] tradierten Rechts → der tradierte Souveränitätsanspruch der Schweizer: Wir haben diesen [[Boden]] [[uns]] erschaffen durch unsrer Hände [[Fleiß]]. ([[Schiller]])\\
+- wird von uns nicht als Wissenschaft anerkannt; sie ist die positive Jurisprudenz, philosophisch bearbeitet ([[Schlegel]])\\
 - wird nicht von gesunder [[Vernunft]], sondern von Begierde und [[Macht]] bestimmt (nicht negativ gemeint) → der [[Mensch]] benötigt die Erziehungszeit, um die Vernunft auszuprägen; die [[Zeit]] vor der Erlangung der Vernunft ist durch die Macht der Begierden gekennzeichnet, wozu er aber Recht besitzt ([[Spinoza]])\\
 - die Quellen der menschlichen Rechtsbegriffe sind nicht bloß aus den zehn Geboten ableitbar, sondern v.a. aus der sittlichen [[Natur]] des Menschen ([[Thomasius]])\\
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 siehe auch [[Substanz vs. Mensch]]
+===== Mittelalter =====
-===== neuere Geschichte =====
+- das [[Scholastik#scholastische]] Naturrecht ist die größte Leistung des [[Thomas#Thomas von Aquin]] und die reifste Frucht der [[Aristoteles]]-[[Renaissance]], aber ihr fehlt der [[Begriff]] des Kaisers\\
-==== 1. Melanchthon 1538 ====
+- aus der Natur des Menschen und der Dinge wird alles abgeleitet, daher Naturrecht, sind zwar [[Gemeinschaft]], [[Beruf]], Recht und Obrigkeit zu finden, aber es fehlt an einer Begrifflichkeit für die Autorität/[[Majestät]] des [[Kaiser#Kaisers]] und einer des Reiches\\
-- geht von der Ebenbildlichkeit Gottes aus → das Recht soll dem verderbten Zustand, ausgehend vom Zustand der [[Unschuld]] vor dem [[Sündenfall]], nachgehend, den Menschen der Unschuld zurückführen
+- die [[Nominalismus#Nominalisten]] negieren das [[Reich]] als politischen Gedanken wie sie auch den Gedanken des päpstlichen Universalismus bekämpfen (Freyer)
+===== Frühneuzeit =====
+==== Grotius 1625 ====
-==== 2. Grotius 1625 ====
 - bezeichnet den menschlichen Naturtrieb der Geselligkeit und die daraus entspringenden Forderungen als Quellen des Rechts\\
 - läßt jedoch die äußeren Einwirkungen der [[Offenbarung]] bestehen
-==== 3. Pufendorf um 1670 ====
+==== Luther 1520 ====
+  * [[Gott]] hat sein [[Gesetz]] in aller Menschen [[Herz]] geschrieben.
+  * Naturrecht ist Erkenntnisquelle zur moralischen Vernunft.
+  * Naturrecht ist durch [[Sünde]] und Begierde verdunkelt worden.
+  * Niemand darf sich zum [[Richter]] der eigenen Angelegenheiten erheben. ([[Luther]])
+==== Melanchthon 1538 ====
+- geht von der Ebenbildlichkeit Gottes aus → das Recht soll dem verderbten Zustand, ausgehend vom Zustand der Unschuld vor dem [[Sündenfall]], nachgehend, den Menschen der Unschuld zurückführen
+==== Pufendorf 1670 ====
 - sieht in der sittlichen Natur des Menschen die [[Quelle]] des Naturrechts, denn die natürliche Erkenntnisfähigkeit des Menschen reicht zur [[Erkenntnis]] des Rechts aus\\
 - im Ggs. zu [[Grotius]] betont [[Pufendorf]], daß die Offenbarung zwar gilt, doch das Recht nicht berühre
+==== Wolff 1720 ====
+Hallesche Schule\\
+Dieses Naturrecht hatte seine Sätze ohne weitere [[Kritik]] den Vorstellungen der Zeit entnommen, dieselbe aber nicht in ihrer inneren [[Notwendigkeit]] aufgewiesen, sondern als Wahrheiten aneinandergereiht. Die [[Wahrheit]] dieser Behandlungsweise bestand in dem Grundgedanken, daß das Vernünftige nicht dem Wirklichen gegenüber stehe, sondern in der Tat wirklich sei, die [[Unwahrheit]] aber, daß man dieses Vernünftige in die Fesseln endlicher Verstandesabstraktionen bannen wollte. (Hettner)
+===== Moderne =====
-==== 4. Gans um 1830 ====
+==== Gans 1830 ====
-- jeder, der eine [[Reflexion]] über Recht und [[Staat]] hat, hat auch sein Naturrecht
+- jeder, der eine Reflexion über Recht und [[Staat]] hat, hat auch sein Naturrecht
   - Zufriedenheit mit Staat → die persönlichen Rechte lösen sich im Idealzustand des zu Erreichenden auf
-  - [[Unzufriedenheit]] mit Staat → positives Recht stellt dar, wie es in seiner wahren Innerlichkeit ist und vergleicht Seinszustand mit Istzustand, was zur Formulierung ewiger Grundsätze führt
+  - [[Unzufriedenheit]] mit Staat → positives Recht stellt dar, wie es in seiner wahren [[Innerlichkeit]] ist und vergleicht Seinszustand mit Istzustand, was zur Formulierung ewiger Grundsätze führt
 - verwirklicht sich alle Tage und gewinnt so täglich Daseinsberechtigung ABER: Was [[positiv]] ist, ist noch längst nicht philosophisch! \\
-==== Wolffsche Schule Halle ====
-Dieses Naturrecht hatte seine Sätze ohne weitere [[Kritik]] den Vorstellungen der Zeit entnommen, dieselbe aber nicht in ihrer inneren [[Notwendigkeit]] aufgewiesen, sondern als Wahrheiten aneinandergereiht. Die [[Wahrheit]] dieser Behandlungsweise bestand in dem Grundgedanken, daß das Vernünftige nicht dem Wirklichen gegenüber stehe, sondern in der Tat wirklich sei, die [[Unwahrheit]] aber, daß man dieses Vernünftige in die Fesseln endlicher Verstandesabstraktionen bannen wollte. (Hettner)
-===== Luthers Definition: lex naturae =====
-  * [[Gott]] hat sein Gesetz in aller Menschen [[Herz]] geschrieben.
-  * Naturrecht ist Erkenntnisquelle zur moralischen Vernunft.
-  * Naturrecht ist durch [[Sünde]] und Begierde verdunkelt worden.
-  * Niemand darf sich zum [[Richter]] der eigenen Angelegenheiten erheben. ([[Luther]])