- ein einfaches Maskenspiel des Verstandes, denn die Lehre wird in einem Tagesvorfall, in der Banalität versteckt und somit verständlich zu machen versucht
- sie strebt nach Endlichkeit; jede PHASE der HANDLUNG findet eine Korrelation im gedanklich gesteigerten Umkreis, den sie durch den Vorfall darbietet
- die obere Grenze neigt dem MYTHOS zu, die untere ist das Zerrbild des Mythos, die ALLEGORIE;
- drückt sich durch den AUSDRUCK aus, sondern durch dessen VERWEIGERUNG (ADORNO)
- in ihr entspringt die erzählte GESCHICHTE aus einer Problemstellung und kehrt in diese wieder zurück (Auerochs)
- der SINN liegt darin, daß der Leser sie glattmacht, entfaltet
- ist im GEGENSATZ zur TRAGÖDIE oder dem ROMAN nicht innerer Endschaft verpflichtet
- Gleichnis, das sich vor der VERNUNFT verantwortet und das deshalb, was seine FABEL betrifft, nicht ganz ernst sein kann
- VEREINIGUNG von MÄRCHEN und SATIRE
- Lehrbarkeit einer Haltung
- dient der dialektischen WENDUNG zu dem, was sein soll (BENJAMIN)
- um vieles schlauer als alle anderen Formen der DICHTKUNST, denn sie gestattet es, das Komplizierte zu entwirren → sie stellt für den Dramatiker das Ei des Kolumbus dar, weil sie in der ABSTRAKTION konkret ist, indem sie das WESENTLICHE augenfällig macht (BRECHT)
- erscheint an den kanonbildenden Stationen ihrer langen Geschichte, in Redezusammenhängen (Elm)
- ihr Sinn ist Einsicht, der BEGRIFF, das Hohe, das Außerordentliche, das Unerreichbare, das sich in einem gemeinen, gewöhnlichen, faßlichen Bilde verkörpere, so daß er uns als lebendig, gegenwärtig, wirklich entgegentritt, daß wir ihn uns zueignen, ergreifen, festhalten, mit ihm wie mit unsresgleichen umgehen können (GOETHE)
- nimmt Begebenheiten aus dem Kreise des alltäglichen Lebens auf, denen sie aber eine höhere und allgemeinere BEDEUTUNG mit dem ZWECK unterlegt, diese Bedeutung durch den alltäglichen Vorgang verständlich und anschaulich zu machen (HEGEL)
- diaphanes, zielgerichtetes Gleichnis, das vom ZIEL her auszudeuten ist (Miller)
- ein entwickeltes, zur ERZÄHLUNG ausgebildetes, episch gewordenes Gleichnis (VISCHER)

• Mahnrede des Propheten an KÖNIG David wegen des Schafdiebstahls der Reichen (2.Samuel 12, 1-25)
• SOKRATES' EROS-Parabel in Platons Symposion
• Predigten Jesu
• vom Magen und den Gliedern (Menenius Agrippa)
• die Kanzelreden des Geiler von Kaiserberg, Thomas Müntzer und Abraham a Sancta Clara
• Burkhard Waldis' Parabel vom verlorenen Sohn
• Lessings Parabel vom Königspalast, Ringparabel (III, 7)
• Schillers Monarchieplädoyer im Fiesco (II, 8)
• Kafkas Türhüter-Legende im Prozeß
• Döblins Zannowich-Parabel in der Warnrede an Franz Biberkopf (Berlin Alexanderplatz)
• Brechts Geschichte von Herrn Egge, mit der Keuner die Maßnahmen seiner Schüler gegen die GEWALT zu befördern versucht

• Verfremdung, aber keine Rätselhaftigkeit: es darf keine Mühe kosten, die Lehre zu erkennen
• epische Darstellung
• Öffnung zur WIRKLICHKEIT, aber die Lehre darf nicht zu ausdrücklich gesagt werden, sonst verlöre ihre Didaxe (Wissensvermittlung) die internalisierende Wirkung, ihre Intensität