wiki philosophica

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====== PARACELSUS ======

Theophrastus Bombastus von Hohenheim \\
1493-1541\\
Arzt\\
- legte sich mit den Schulmedizinmern in seiner Heimatstadt Einsiedeln an und nannte sich fortan – zu deren Spotte – Para-Celsus, weil Celsus bei denen in hohem Kurs stand\\
- schwieriger [[Charakter]], der viel reiste und ein starkes [[Selbstbewußtsein]] besaß: Er reiste weiter von Ort zu Ort, gefolgt von einer Schar von Schülern, manchmal durch die [[Hoffnung]] auf Verdienst in eine reiche [[Stadt]] gelockt, manchmal auf Einladung eines [[Fürst#Fürsten]] an einen kleinen [[Hof]] [[unterwegs]]. Sein törichtes Verhalten und die Bosheit seiner Rivalen machten es ihm unmöglich, sich irgendwo lange aufzuhalten. (Maugham)\\
- gilt als Geheimwissenschaftler der [[Renaissance]]\\
- Lehre vom [[Grund]] als der schaffenden Naturgewalt → suchte aus [[Theosophie]] und [[Pantheismus]] eine eigene [[Naturphilosophie]] zusammenzubrauen: will den stofflichen Menschenleib mit seinen Sorgen und Nöten an das kosmische Ganze binden → der [[Mensch]] ist dem Weltganzen [[untertan]], das seinen [[Willen]] regelt\\
- seine [[Sehnsucht]] ist [[haptisch]]\\
- das [[Buch]] der [[Natur]] ist ihm in alchymischer Formel der Qualitäten geschrieben → Vereinigungsdrang mit [[Gott]] (Rothacker) 

===== Lehre =====
Basis: unsystematischer [[Neuplatonismus]], der unitarische und dualistische Ansätze nebeneinanderstellt → Theistisches und Pantheistisches, Christliches udn Heidnisches, [[Stoa]], [[Gnosis]] \\
- Bedeutung der Siebenzahl im Kreislauf des Lebens: aus der Aktivität des Unkörperlichen: der geist gebiert den Körper, der sich wiederum in Geist auflöst\\
- Makrokosmos und Mikrokosmos sind materiell und immateriell in ihrem hierarchischen Aufbau sieben Ordnungen unterworfen:
  - Ens;
  - Essentia;
  - Vita;
  - Intellectus;
  - Anima;
  - Natura und
  - Materia
immaterielle Ordnungen (samenhafte Logoi) sind mit ihnen durch vincula (Bänder) verbunden:
  - der endliche Raum;
  - das essentielle Licht;
  - der Glanz des Lebens;
  - das Licht des Intellekts;
  - die Wärme des Seelengeistes;
  - der Funken der Natur und 
  - die Urfeuchtigkeit der Materie
- die [[Schöpfung]] ist ein einziges [[Feld]] der [[Selbstoffenbarung]] Gottes\\
- Gott herrscht durch die Urkräfte und Polaritäten, durch [[Gut]] und [[Böse]], durch [[Licht]] und Finsternis und mit der [[Wirklichkeit]] der Prinzipien Sulphur, Mercurius und Sal\\
- dem Wissenden leuchtet das Licht in der Natur, wodurch er in die Lage versetzt wird, die Arcana (Geheimrezepte) zum [[Heil]] der Lebenden zu bereiten → d.i. praktische [[Philosophie]] (Wehr)\\
- der Mensch als das höchste Fürnehmen der //natura naturans//, dem es zukommt, das Werden der Dinge immer weiter zu bestärken und zu läutern → Gott will, daß der Mensch das Unvollkommmene vollkommen mache, also [[eins]] mit der Welt werde\\
- [[Technik]] der Alchymie als Aussonderung des Ausscheidens des Unlauteren

===== Ethik =====
- der [[Weise]] hat die Aufgabe, den [[Stein]] des Weisen, //lapis philosophorum//, herzustellen, ein [[Symbol]] der Stoffveredelung und Selbstverwandlung (Wehr)\\
- die [[Seele]] ist ein Mikrokosmus, der nicht nur ein [[Abbild]], sondern zugleich Urbild der Welt ist, die in sich die gleichen geistigen Kräfte birgt, die der Mensch in sich selber findet (Wundt)

===== Paragranum =====
 1530\\
- grundlegendes [[Werk]]\\
- zeigt, daß Mensch und Natur Gegenstand des Forschens sind, daß der Mensch immer im Ganzen der Schöpfung verstanden werden muß → Mensch ist Mikrokosmos im Makrokosmos