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scheler [2010/02/07 12:05] – Robert-Christian Knorr | scheler [2023/12/24 13:25] (aktuell) – [Max Scheler] Robert-Christian Knorr |
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1874-1928\\ | 1874-1928\\ |
- Begründer der philosophischen [[Anthropologie]] \\ | - Begründer der philosophischen [[Anthropologie]] \\ |
- [[Lebensphilosophie]] der relativen Stabilisierung → führt den [[Begriff]] des PERSPEKTIVISMUS ein und leugnet jede objektive [[Existenz]] der historischen Tatsachen; behauptet zugleich die Abhängigkeit aller möglichen historischen [[Bild#Bilder]] durch den Gehalt des individuellen Moments und die Eigenstellung des Betrachters in der absoluten [[Zeit]]\\ | - entwickelte den Begriff des [[Gesinnungsmilitarismus]] zur Beschreibung des preußisch-deutschen Wesens\\ |
- Perspektivismus steht gegen den [[Relativismus]] und ist eine [[Soziologie]] des [[Wissen#Wissens]]: Nicht unsere [[Erkenntnis]] allein des historischen Tatbestandes, er selbst ist relativ auf das [[Sein]] und [[Sosein]], nicht nur auf das bloße [[Bewußtsein]] des Betrachters. Es gibt nur ein metaphysisches, kein historisches [[Ding an sich#D.a.s.]].\\ | - [[Lebensphilosophie]] der relativen Stabilisierung → führt den [[Begriff]] des //Perspektivismus// ein und leugnet jede objektive [[Existenz]] der historischen Tatsachen; behauptet zugleich die Abhängigkeit aller möglichen historischen [[Bild#Bilder]] durch den Gehalt des individuellen Moments und die Eigenstellung des Betrachters in der absoluten [[Zeit]]\\ |
- will eine inhaltlich prägnante, über den Formalismus der Neukantianer hinausgehende [[Weltanschauung]] mit fester Hierarchie der Werte, das [[Dilthey#Diltheysche]] Weltanschauungsprogramm\\ | - [[Perspektivismus]] steht gegen den [[Relativismus]] und ist eine [[Soziologie]] des [[Wissen#Wissens]]: Nicht unsere [[Erkenntnis]] allein des historischen Tatbestandes, er selbst ist relativ auf das [[Sein]] und [[Sosein]], nicht nur auf das bloße [[Bewußtsein]] des Betrachters. Es gibt nur ein metaphysisches, kein historisches [[Ding an sich#D.a.s.]].\\ |
| - will eine inhaltlich prägnante, über den Formalismus der Neukantianer hinausgehende [[Weltanschauung]] mit fester [[Hierarchie]] der Werte, das [[Dilthey#Diltheysche]] Weltanschauungsprogramm\\ |
- mit den Denkmethoden der [[Husserl#Husserlschen]] [[Phänomenologie]] - z.B. das Ausklammern der Frage der Realitätsgegebenheit: die [[Erkenntnistheorie]] ist gar keine, da die Normen, die sie anstrebt, transzendent sind - kann man Normen und Werte intuitiv erfassen: die Proklamation der intuitiven Gewißheit\\ | - mit den Denkmethoden der [[Husserl#Husserlschen]] [[Phänomenologie]] - z.B. das Ausklammern der Frage der Realitätsgegebenheit: die [[Erkenntnistheorie]] ist gar keine, da die Normen, die sie anstrebt, transzendent sind - kann man Normen und Werte intuitiv erfassen: die Proklamation der intuitiven Gewißheit\\ |
- die objektive Rangordnung kann niemals deduziert oder abgeleitet werden; es gibt für den [[Akt]] des Vorziehens eine intuitive Vorzugsevidenz, die durch keinerlei logische Deduktion zu ersetzen ist → Scheler sucht eine anthropologische Begründung der Seinsformen des Menschseins, dennoch leugnet er den [[Sinn]] der Wissenschaftlichkeit für die Setzung einer Weltanschauung\\ | - die objektive Rangordnung kann niemals deduziert oder abgeleitet werden; es gibt für den [[Akt]] des Vorziehens eine intuitive [[Evidenz|Vorzugsevidenz]], die durch keinerlei logische Deduktion zu ersetzen ist → Scheler sucht eine anthropologische Begründung der Seinsformen des Menschseins, dennoch leugnet er den [[Sinn]] der [[Wissenschaftlichkeit]] für die Setzung einer Weltanschauung\\ |
- in der [[Religion]] zuerst Anhänger [[Thomas]]’, dann These von einem sich mit dem Menschen zusammen entwickelnden [[Gott]] ([[Lukacs]]) | - in der [[Religion]] zuerst Anhänger [[Thomas]]’, dann These von einem sich mit dem Menschen zusammen entwickelnden [[Gott]] ([[Lukacs]]) |
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- der [[Mensch]] nimmt inmitten der [[Natur]] eine Sonderstellung ein, die durch Weltoffenheit charakterisiert ist\\ | - der [[Mensch]] nimmt inmitten der [[Natur]] eine Sonderstellung ein, die durch Weltoffenheit charakterisiert ist\\ |
- der Mensch distanziert die [[Umwelt]] zur [[Welt]], er ist ein Neinsagenkönner\\ | - der Mensch distanziert die [[Umwelt]] zur [[Welt]], er ist ein Neinsagenkönner\\ |
- der Mensch kann sich den Weltraum abgelöst vom eigenen Leib definieren, ein [[Tier]] kann das nicht\\ | - der Mensch kann sich den Weltraum abgelöst vom eigenen [[Leib]] definieren, ein [[Tier]] kann das nicht\\ |
- der Mensch besitzt eine Substanzkategorie, die es ihm verstattet, Dinge als dasselbe wiederzuerkennen\\ | - der Mensch besitzt eine Substanzkategorie, die es ihm verstattet, Dinge als dasselbe wiederzuerkennen\\ |
- der Geist hält dem Triebmächten [[Idee#Ideen]] vor, um sie mit [[Leben]] zu füllen und verwirklichen zu lassen\\ | - der Geist hält den Triebmächten [[Idee#Ideen]] vor, um sie mit [[Leben]] zu füllen und verwirklichen zu lassen\\ |
- der Sinn der [[Geschichte]] resultiert daraus → ein Durchdringen des Geistes mit dem menschlichen [[Willen]] | - der Sinn der [[Geschichte]] resultiert daraus → ein Durchdringen des Geistes mit dem menschlichen [[Willen]] |
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=== Verwerfung des Comteschen Systems === | === Verwerfung des Comteschen Systems === |
- die von [[Comte]] gemachte Voraussetzung, den Menschen gehe es in Religion und [[Philosophie]] um die gleiche Art von Wirklichkeitserkenntnis wie in den modernen Wissenschaften, ist ein [[Irrtum]], denn das Erkenntnisziel ist in allen drei Comteschen Stadien ein verschiedenes | - die von [[Comte]] gemachte [[Voraussetzung]], den Menschen gehe es in Religion und [[Philosophie]] um die gleiche Art von Wirklichkeitserkenntnis wie in den modernen Wissenschaften, ist ein [[Irrtum]], denn das Erkenntnisziel ist in allen drei Comteschen Stadien ein verschiedenes |
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- Religion: [[Heil]] der [[Seele]] | - Religion: [[Heil]] der [[Seele]] |
- [[Metaphysik]]: Erfassung des [[Wesen#Wesens]] oder Sein des Seienden | - [[Metaphysik]]: Erfassung des [[Wesen#Wesens]] oder Sein des Seienden |
- [[Wissenschaft]]: richtet sich auf die Erkenntnis der Kausalstruktur der Wirklichkeit mit dem [[Motiv]] der Machtsteigerung durch den Menschen gegenüber der Natur | - [[Wissenschaft]]: richtet sich auf die Erkenntnis der Kausalstruktur der [[Wirklichkeit]] mit dem [[Motiv]] der Machtsteigerung durch den Menschen gegenüber der Natur |
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