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schopenhauer

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schopenhauer [2014/10/26 20:01] Robert-Christian Knorrschopenhauer [2020/08/30 16:15] – [Ideenlehre] Robert-Christian Knorr
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 ===== Arthur Schopenhauer ===== ===== Arthur Schopenhauer =====
-<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/schopenhauer.jpg" width="220" height="366" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Wolkenstein"></html>+
 - betont die Flucht als ihr Zentralproblem → die spätere [[Dekadenz]] nahm dies auf und verzerrte den Menschen\\ - betont die Flucht als ihr Zentralproblem → die spätere [[Dekadenz]] nahm dies auf und verzerrte den Menschen\\
 - propagiert die innige Verbindung zwischen Pathologie und künstlerischer Genialität\\ - propagiert die innige Verbindung zwischen Pathologie und künstlerischer Genialität\\
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 ==== Ästhetik ==== ==== Ästhetik ====
 - die Objektivationsstufen des Willens objektivieren ihn → dazu sind die platonischen Ideen von Nutzen, die zugleich das [[Objekt]] der [[Kunst]] sind, während die Kunst selbst als unabhängig vom Satz des zureichenden Grundes betrachtet\\ - die Objektivationsstufen des Willens objektivieren ihn → dazu sind die platonischen Ideen von Nutzen, die zugleich das [[Objekt]] der [[Kunst]] sind, während die Kunst selbst als unabhängig vom Satz des zureichenden Grundes betrachtet\\
-- in der künstlerischen Betrachtung - [[Erkenntnis]] der allgemeinen [[Idee]] - reißt sich das [[Subjekt]] der Erkenntnis vom [[Dienst#Dienste]] des Willens los und gewinnt es in der Produktion als Seligkeit zurück, d.i. Erlösung von den [[Leiden]] der [[Welt]]+- in der künstlerischen Betrachtung - [[Erkenntnis]] der allgemeinen [[Idee]] - reißt sich das [[Subjekt]] der Erkenntnis vom [[Dienst#Dienste]] des Willens los und gewinnt es in der Produktion als Seligkeit zurück, d.i. Erlösung von den [[Leiden]] der [[Welt]]\\ 
 +- die Musik ist als [[Ausdruck]] des Willens allen anderen Künsten vorzuziehen; es ist als Komponist darauf zu achten, daß die Musik ihre übergeordnete Stellung gegenüber der [[Dichtung]] nicht verliere
  
  
 ==== Erkenntnislehre ==== ==== Erkenntnislehre ====
-- die Welt ist die Selbsterkenntnis des Willens: der [[Wille]] kennt wie Kants [[Ding an sich]] weder [[Raum]] noch [[Zeit]] und bildet das Weltprinzip und den [[Grund]] des Lebens\\+- die Welt ist die [[Selbsterkenntnis]] des Willens: der [[Wille]] kennt wie Kants [[Ding an sich]] weder [[Raum]] noch [[Zeit]] und bildet das Weltprinzip und den [[Grund]] des Lebens\\
 - die positive [[Wissenschaft]] ist an die phänomenale Welt gebunden und sucht Gesetze, die die [[Kraft#Kräfte]] beherrschen, d.h. auflösen ABER zum [[Wesen]] der Kräfte dringen diese Gesetze nicht vor\\ - die positive [[Wissenschaft]] ist an die phänomenale Welt gebunden und sucht Gesetze, die die [[Kraft#Kräfte]] beherrschen, d.h. auflösen ABER zum [[Wesen]] der Kräfte dringen diese Gesetze nicht vor\\
 - der [[Mensch]] besitzt aber die Fähigkeit, durch seinen Willen zum Wesen vorzudringen → der Wille dringt in die [[Realität]] und wird so offenbar als - der [[Mensch]] besitzt aber die Fähigkeit, durch seinen Willen zum Wesen vorzudringen → der Wille dringt in die [[Realität]] und wird so offenbar als
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 - die Welt ist Wille, somit raum- und zeitlos\\ - die Welt ist Wille, somit raum- und zeitlos\\
 - die Welt ist [[Vorstellung]], somit Intellekt, der die Welt in Raum und Zeit gliedert\\ - die Welt ist [[Vorstellung]], somit Intellekt, der die Welt in Raum und Zeit gliedert\\
-→ es existiert ein Zwischenreich der Willensobjektivationen, das Reich der [[Plato#Ideenlehre|Platonschen]] Ideen, d.s. die ewigen Formen der Dinge, unerreichte Musterbilder\\+→ es existiert ein [[Zwischenreich]] der Willensobjektivationen, das Reich der [[Plato#Ideenlehre|Platonschen]] Ideen, d.s. die ewigen Formen der Dinge, unerreichte Musterbilder\\
 - es gibt keine Vielheit, kein Entstehen und Vergehen: jedes ist EINES\\ - es gibt keine Vielheit, kein Entstehen und Vergehen: jedes ist EINES\\
 - das Wesen der Welt ist das //nunc stans//\\ - das Wesen der Welt ist das //nunc stans//\\
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 ==== Wertung ==== ==== Wertung ====
-- sein [[System]] erklärt sich nur, wenn man Schopenhauer nicht als Philosophen, sondern als [[Künstler]] betrachtet, dessen Pessimismus künstlerische Anschauung ist → Schopenhauer ist [[Zuschauer]], nicht der [[Held]] der Lebenstragödie (Fischer)\\+<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/schopenhauer.jpg" width="220" height="366" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Wolkenstein"></html>- sein [[System]] erklärt sich nur, wenn man Schopenhauer nicht als Philosophen, sondern als [[Künstler]] betrachtet, dessen Pessimismus künstlerische Anschauung ist → Schopenhauer ist [[Zuschauer]], nicht der [[Held]] der Lebenstragödie (Fischer)\\ 
 +- Als Hauptvertreter einer [[Voluntarismus#voluntaristischen]] Metaphysik hat er seine pessimistische Mitleid-[[Ethik]] mit einer raffinierten [[Machiavelli#machiavellistischen]] Alltagsmoral zu verbinden gewußt. ([[Hudal]])\\
 - man kann Schopenhauer auch als Verfechter eines sittlichen Ideals betrachten, das sich gegen die im Menschen ausgebildeten Anlagen durch seinen Schöpfer entwickelte → dann wird Schopenhauer zum Moralisten (Lehmann)\\ - man kann Schopenhauer auch als Verfechter eines sittlichen Ideals betrachten, das sich gegen die im Menschen ausgebildeten Anlagen durch seinen Schöpfer entwickelte → dann wird Schopenhauer zum Moralisten (Lehmann)\\
 - bauscht das Individuum zum absoluten Selbstzweck auf → eine doch nur dekadent gesteigerte Abart des normalen kapitalistischen [[Egoismus]] - bauscht das Individuum zum absoluten Selbstzweck auf → eine doch nur dekadent gesteigerte Abart des normalen kapitalistischen [[Egoismus]]
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 - die Vielheit ist [[Erscheinung]] und die äußeren Vorgänge sind bloße Konfigurationen der Erscheinungswelt, haben daher unmittelbar weder Realität noch Bedeutung, sondern erst mittelbar durch ihre Beziehung auf den Willen der EINZELNEN\\ - die Vielheit ist [[Erscheinung]] und die äußeren Vorgänge sind bloße Konfigurationen der Erscheinungswelt, haben daher unmittelbar weder Realität noch Bedeutung, sondern erst mittelbar durch ihre Beziehung auf den Willen der EINZELNEN\\
 - die Kunst ist die Betrachtungsart der Dinge unabhängig vom Satz des Grundes - Gegensatz zur [[Klassik]], die in der schönen Erscheinung gerade das Wesen des Grundes manifestiert sah\\ - die Kunst ist die Betrachtungsart der Dinge unabhängig vom Satz des Grundes - Gegensatz zur [[Klassik]], die in der schönen Erscheinung gerade das Wesen des Grundes manifestiert sah\\
-- Schopenhauer betont die Flucht als Zentralproblem der [[Ästhetik]] → die spätere Dekadenz nahm dies auf und verzerrte den Menschen\\ 
-- er propagiert die innige Verbindung zwischen Pathologie und künstlerischer Genialität \\ 
 - seine Skurrilität erscheint als mit der Entwicklung des [[Kapitalismus]] als in steigendem Maße typisch\\ - seine Skurrilität erscheint als mit der Entwicklung des [[Kapitalismus]] als in steigendem Maße typisch\\
 - erster Vorläufer des dekadenten Kosmopolitismus ([[Lukacs]])\\ - erster Vorläufer des dekadenten Kosmopolitismus ([[Lukacs]])\\
schopenhauer.txt · Zuletzt geändert: 2023/09/10 15:19 von Robert-Christian Knorr