Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge


spinoza

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

Link zu dieser Vergleichsansicht

Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende Überarbeitung
Nächste Überarbeitung
Vorhergehende Überarbeitung
Nächste ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision
spinoza [2010/06/17 09:55] Robert-Christian Knorrspinoza [2019/07/28 16:23] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1
Zeile 2: Zeile 2:
  
 ===== Baruch Spinoza ===== ===== Baruch Spinoza =====
 +jüdischer Philosoph und Linsenschleifer
  
 ==== Leben ==== ==== Leben ====
Zeile 7: Zeile 8:
 - in Holland geboren als Sohn armer portugiesisch-jüdischer Einwanderer \\ - in Holland geboren als Sohn armer portugiesisch-jüdischer Einwanderer \\
 - gute Ausbildung durch den berühmten Talmudlehrer Morteira\\ - gute Ausbildung durch den berühmten Talmudlehrer Morteira\\
-- wurde 1656 aus der jüdischen Gemeinde ausgestoßen\\ +- wurde 1656 aus der jüdischen [[Gemeinde]] ausgestoßen\\ 
-- verdiente seinen Lebensunterhalt mit Glasschleifen, schlug aber Stellenangebote als festbesoldeter Philosoph aus → Ludwig Fabritius aus der Pfalz unterbreitete ihm 1673 im Namen des [[Fürst#Fürsten]] Karl Ludwig eine Stelle an der Heidelberger [[Universität]] → Spinoza wurde [[Freiheit]] in der philosophischen Forschung zugesichert, aber „bitte keine Störung der öffentlichen Religionsformen“ → wegen dieser letzten Bemerkung lehnte Spinoza ab: //...die Grenzen einer Denkfreiheit, die Schonung des Bestehenden geloben soll, sind vieldeutiger, je ausschließlicher Religionsstreitigkeiten nicht vom Herzen, sondern aus üblem Willen geführt seien...// \\+- verdiente seinen Lebensunterhalt mit Glasschleifen, schlug aber Stellenangebote als festbesoldeter Philosoph aus → Ludwig Fabritius aus der Pfalz unterbreitete ihm 1673 im Namen des [[Fürst#Fürsten]] Karl Ludwig eine Stelle an der Heidelberger [[Universität]] → Spinoza wurde [[Freiheit]] in der philosophischen [[Forschung]] zugesichert, aber „bitte keine Störung der öffentlichen Religionsformen“ → wegen dieser letzten Bemerkung lehnte Spinoza ab: //...die Grenzen einer Denkfreiheit, die Schonung des Bestehenden geloben soll, sind vieldeutiger, je ausschließlicher Religionsstreitigkeiten nicht vom Herzen, sondern aus üblem Willen geführt seien...// \\
 - war politisch verdächtig, es mit den De Witts gegen die Oranier zu halten\\ - war politisch verdächtig, es mit den De Witts gegen die Oranier zu halten\\
 - starb an der Schwindsucht - starb an der Schwindsucht
  
-==== Leistung ==== 
 - durch [[Descartes]] löste er sich vom traditionellen jüdischen [[Denken]] und wandte sich den Naturwissenschaften und der christlichen [[Philosophie]] zu, wobei er sich gegen die [[Scholastik#Scholastiker]] zu artikulieren suchte \\ - durch [[Descartes]] löste er sich vom traditionellen jüdischen [[Denken]] und wandte sich den Naturwissenschaften und der christlichen [[Philosophie]] zu, wobei er sich gegen die [[Scholastik#Scholastiker]] zu artikulieren suchte \\
 - er überwand den Dualismus Descartes', indem er die in diesem durch ein unbegreifliches [[Wunder]] zusammengehaltenen [[Begriff#Begriffe]] [[Natur]] und [[Geist]] in seiner EINEN unendlichen [[Substanz]] verband, an deren [[Erkenntnis]] für den Menschen die [[Liebe]] zu [[Gott]] als die sittlich höchste Eigenschaft gebunden ist, die selbst Ausfluß Gottes ist → ein //circulus// - er überwand den Dualismus Descartes', indem er die in diesem durch ein unbegreifliches [[Wunder]] zusammengehaltenen [[Begriff#Begriffe]] [[Natur]] und [[Geist]] in seiner EINEN unendlichen [[Substanz]] verband, an deren [[Erkenntnis]] für den Menschen die [[Liebe]] zu [[Gott]] als die sittlich höchste Eigenschaft gebunden ist, die selbst Ausfluß Gottes ist → ein //circulus//
Zeile 21: Zeile 21:
 - Spinoza unternimmt den Versuch, die Zusammenhänge, die er von seinen Zeitgenossen als materialistische und deterministische [[Physik]] übernahm, durch einen antidogmatischen Grundgedanken - die Gottesverehrung und ein auf dem [[gute#Guten]] aufbauenden [[Leben]] - positiv aufzulösen: Es gibt nur eine Substanz, //Deus est omnium rerum causa immanens, non vero transiens... in Deo est, et nihil sine Deo esse neque coincipi potest//, die zwei Attribute - Zustände der Substanz und Parallelismus unterworfen; unendlich in ihrer Anzahl - besitzt, die Ausdehnung und das Denken → [[Pantheismus]] → aber die [[Zeit]] hat hier keine [[Realität]]\\ - Spinoza unternimmt den Versuch, die Zusammenhänge, die er von seinen Zeitgenossen als materialistische und deterministische [[Physik]] übernahm, durch einen antidogmatischen Grundgedanken - die Gottesverehrung und ein auf dem [[gute#Guten]] aufbauenden [[Leben]] - positiv aufzulösen: Es gibt nur eine Substanz, //Deus est omnium rerum causa immanens, non vero transiens... in Deo est, et nihil sine Deo esse neque coincipi potest//, die zwei Attribute - Zustände der Substanz und Parallelismus unterworfen; unendlich in ihrer Anzahl - besitzt, die Ausdehnung und das Denken → [[Pantheismus]] → aber die [[Zeit]] hat hier keine [[Realität]]\\
 - zwischen Geist und Körper sind identische [[Ding#Dinge]], nur einmal als bewußtes Denken und ein ander mal als ausgedehntes [[Sein]]\\ - zwischen Geist und Körper sind identische [[Ding#Dinge]], nur einmal als bewußtes Denken und ein ander mal als ausgedehntes [[Sein]]\\
-- Gott ist das [[ewig]] schöpferische [[Moment]]. Da es nur eine Substanz gibt, benötigt man - noch wie bei den [[Okkasionalismus#Okkasionalisten]] - keinen gelegentlichen Einsprecher, sondern eine Veränderung in dem einen ist eine [[Veränderung]] in dem anderen.\\+- Gott ist das [[ewig]] [[schöpferische]] [[Moment]]. Da es nur eine Substanz gibt, benötigt man - noch wie bei den [[Okkasionalismus#Okkasionalisten]] - keinen gelegentlichen Einsprecher, sondern eine Veränderung in dem einen ist eine [[Veränderung]] in dem anderen.\\
 - Gott ist ein ruhendes, metaphysisches Absolutes; alle Welt- und Lebenswirklichkeit ergibt sich aus ihm, so wie sich mathematische Lehrsätze auseinander ergeben. Aufgehoben ist hier alle Freiheit, aller [[Wille]], alle Persönlichkeit. \\ - Gott ist ein ruhendes, metaphysisches Absolutes; alle Welt- und Lebenswirklichkeit ergibt sich aus ihm, so wie sich mathematische Lehrsätze auseinander ergeben. Aufgehoben ist hier alle Freiheit, aller [[Wille]], alle Persönlichkeit. \\
 - die Erkenntnis selbst entwickelt sich in folgenden Stufen - die Erkenntnis selbst entwickelt sich in folgenden Stufen
Zeile 27: Zeile 27:
   - [[Vernunft]]   - [[Vernunft]]
   - unmittelbare [[Anschauung]], //sub species aeternitatis//   - unmittelbare [[Anschauung]], //sub species aeternitatis//
-- Spinozas [[Metaphysik]] ist „logischer Monismus“ ([[Russell]]), die Welt als Ganzes ist eine Substanz, deren einzelne Teile logisch nicht allein existieren können.+- Spinozas [[Metaphysik]] ist „logischer [[Monismus]]“ ([[Russell]]), die Welt als Ganzes ist eine Substanz, deren einzelne Teile logisch nicht allein existieren können.
  
  
 ==== Ethik ==== ==== Ethik ====
-es gibt keine [[Willensfreiheit]] → Das menschliche [[Subjekt]] ist so unpersönlich gedacht, wie das göttliche ist, denn es ist nur eine Daseinsart (Modus) in einer göttlichen Grundsubstanz. Aufgehoben ist deshalb aller [[Imperativ]]!\\ +__Prämisse__: die Menschen sind aus Selbsterhaltungstrieb von der [[Hoffnung]] getragen, ihr Los zum Besseren wenden zu können, aber: es gibt keine [[Willensfreiheit]] → Das menschliche [[Subjekt]] ist so unpersönlich gedacht, wie das göttliche ist, denn es ist nur eine Daseinsart (Modus) in einer göttlichen Grundsubstanz. Aufgehoben ist deshalb aller [[Imperativ]]!\\ 
-- Gutes, was uns nützt, und Böses sind nur relative Begriffe, die nicht wirklich in den Dingen selbst ausgemacht werden können, aber durch Vergleich entstehen\\ +- Gutes, was uns nützt, und [[böse#Böses]] sind nur relative Begriffe, die nicht wirklich in den Dingen selbst ausgemacht werden können, aber durch Vergleich entstehen\\ 
-- das Leben ist Daseinssteigerung durch Erkenntnis, v.a. aber Daseinserhaltung\\ +- das Leben ist Daseinssteigerung durch Erkenntnis, v.a. aber Daseinserhaltung: der [[Mensch]] ist in der Lage, seine Vernunft zu benutzen und zu verbessern, sich zu entwickeln\\ 
-- die [[Affekt#Affekte]] Begierde, [[Lust]], Unlust bilden alle anderen [[Leidenschaft#Leidenschaften]]\\+- die [[Affekt#Affekte]] [[Begierde]], [[Lust]], Unlust bilden alle anderen [[Leidenschaft#Leidenschaften]]\\
 - das wahre Sein des Menschen ist Erkenntnis → das höchste [[Ziel]] ist die Erkenntnis Gottes und dessen Liebe, d.h. nach seinem Willen zu wandeln, //amor Dei intellectus// - das wahre Sein des Menschen ist Erkenntnis → das höchste [[Ziel]] ist die Erkenntnis Gottes und dessen Liebe, d.h. nach seinem Willen zu wandeln, //amor Dei intellectus//
  
 ==== Politik ==== ==== Politik ====
-- niemand darf etwas gegen die Obrigkeit tun\\+- niemand darf etwas gegen die [[Obrigkeit]] tun\\
 - im Naturzustand gibt es kein [[Recht]] und [[Unrecht]] → der [[Staat]] setzt fest, was Recht...\\ - im Naturzustand gibt es kein [[Recht]] und [[Unrecht]] → der [[Staat]] setzt fest, was Recht...\\
-- die Tatsächlichkeit der Selbsterhaltung fordert die Einsetzung der Vernunft als Regulativ bei der Gestaltung der [[Ordnung]] → man braucht einen starken Staat, der allmählich zu einer [[Demokratie]] führen wird\\+- die Tatsächlichkeit der [[Selbsterhaltung]] fordert die Einsetzung der Vernunft als Regulativ bei der Gestaltung der [[Ordnung]] → man braucht einen starken Staat, der allmählich zu einer [[Demokratie]] führen wird\\ 
 +- der Vorrang der Demokratie gegenübver den anderen Staatsformen wird dadurch relativiert, daß bei der Mitwirkung des Volkes an der Staatsführung eine Mischung des gehörigen Vernunftgebrauchs mit der vehementen, oftmals unqualifizierten [[Äußerung]] von Leidenschaften einhergeht, was schädlich ist\\ 
 +- auch muß der [[einzelne]] selbständig bleiben, darf also nicht seine Eigeninteressen im Gemeinwillen auflösen/sich identifizieren (wie [[Rousseau]] das dann forderte): der Staat muß die individuelle Unabhängigkeit schützen\\
 - der Staat darf kein Einspruchsrecht in [[Wissenschaft]] und Religion haben, sonst wird er den Widerstand seiner [[Bürger]] früher oder später herausbeschwören - der Staat darf kein Einspruchsrecht in [[Wissenschaft]] und Religion haben, sonst wird er den Widerstand seiner [[Bürger]] früher oder später herausbeschwören
  
Zeile 65: Zeile 67:
  
 ==== Rezeption ==== ==== Rezeption ====
 +- meint als guter [[Machiavelli#Machiavellist]], daß [[Demut]] und [[Reue]] wie [[Furcht]] und [[Hoffnung]] trotz aller Vernunftwidrigkeit recht nützlich seien ([[Adorno]])\\
 - Die Ethik scheint uns nichts besseres bieten zu können als die Erhaltung dieses Daseins... Vermehrung des Daseins bedeutet Steigerung der [[Vollkommenheit]]; Annäherung an den göttlichen Inbegriff des Daseins, die in sich selbst genügsame, ewige, unveränderliche Substanz.  \\ - Die Ethik scheint uns nichts besseres bieten zu können als die Erhaltung dieses Daseins... Vermehrung des Daseins bedeutet Steigerung der [[Vollkommenheit]]; Annäherung an den göttlichen Inbegriff des Daseins, die in sich selbst genügsame, ewige, unveränderliche Substanz.  \\
 - seine Philosophie ist kein [[Atheismus]], sondern vertritt einen Akosmos, d.h. er leugnet die [[Existenz]] der Welt, da alles in Gott aufginge → die Realität der Natur verflüchtigt sich im Denken Spinozas beziehungsweise wird quasi von der abstrakten Einheit Gottes aufgesogen (Barth)\\ - seine Philosophie ist kein [[Atheismus]], sondern vertritt einen Akosmos, d.h. er leugnet die [[Existenz]] der Welt, da alles in Gott aufginge → die Realität der Natur verflüchtigt sich im Denken Spinozas beziehungsweise wird quasi von der abstrakten Einheit Gottes aufgesogen (Barth)\\
-- Prüfung und Verneinung der sogenannten [[Offenbarung]] ([[Goethe]])\\+[[Prüfung]] und Verneinung der sogenannten [[Offenbarung]] ([[Goethe]])\\
 - Synthese zwischen [[Epikur#Epikureertum]] und [[Stoizismus]] ([[Guyau]])\\ - Synthese zwischen [[Epikur#Epikureertum]] und [[Stoizismus]] ([[Guyau]])\\
 - an diesem Punkt setzt die eigentliche [[Kritik]] Hegels ein, denn durch die Fleischwerdung Gottes in [[Jesus Christus]] wird Zeit eingeschnitten, ereignishaft, und bewirkt einen neuen Anfang im [[Schicksal]] der [[Menschheit]] und wird essentiell, nicht akzidentiell \\ - an diesem Punkt setzt die eigentliche [[Kritik]] Hegels ein, denn durch die Fleischwerdung Gottes in [[Jesus Christus]] wird Zeit eingeschnitten, ereignishaft, und bewirkt einen neuen Anfang im [[Schicksal]] der [[Menschheit]] und wird essentiell, nicht akzidentiell \\
Zeile 78: Zeile 81:
   * Abwendung des einzelnen vom Ganzen: die Einzelheit des [[Genie#Genies]]   * Abwendung des einzelnen vom Ganzen: die Einzelheit des [[Genie#Genies]]
   * Unfähigkeit der vollkommenen Erkenntnisfähigkeit ([[Nietzsche]])   * Unfähigkeit der vollkommenen Erkenntnisfähigkeit ([[Nietzsche]])
-- der Begriff der Freiheit ist mit dem des Systems unverträglich → jede auf Ganzheit und Einheit Anspruch machende Philosophie läuft auf Leugnung der Freiheit hinaus, denn Freiheit verklärt sich zum potenzierende Akt des Willens\\  +- der Begriff der Freiheit ist mit dem des Systems unverträglich → jede auf [[Ganzheit]] und Einheit Anspruch machende Philosophie läuft auf Leugnung der Freiheit hinaus, denn Freiheit verklärt sich zum potenzierende Akt des Willens\\  
 - erkennt außer der Substanz nichts anderes an als die bloßen Affektionen derselben → Dinge werden negativ bestimmt ([[Schelling]])\\ - erkennt außer der Substanz nichts anderes an als die bloßen Affektionen derselben → Dinge werden negativ bestimmt ([[Schelling]])\\
 - Almarich von Chartres und David von Dinant waren seine Vorgänger (Starck) - Almarich von Chartres und David von Dinant waren seine Vorgänger (Starck)
 +
 +<html><img src = "http://vg06.met.vgwort.de/na/12dc0178df6f41abaa66bbc09db7f831" width="1" height= "1" alt=""></html>
spinoza.txt · Zuletzt geändert: 2023/12/11 17:32 von Robert-Christian Knorr