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spinoza

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spinoza [2014/03/07 17:32] Robert-Christian Knorrspinoza [2023/12/11 17:32] (aktuell) – [Politik] Robert-Christian Knorr
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 - zwischen Geist und Körper sind identische [[Ding#Dinge]], nur einmal als bewußtes Denken und ein ander mal als ausgedehntes [[Sein]]\\ - zwischen Geist und Körper sind identische [[Ding#Dinge]], nur einmal als bewußtes Denken und ein ander mal als ausgedehntes [[Sein]]\\
 - Gott ist das [[ewig]] [[schöpferische]] [[Moment]]. Da es nur eine Substanz gibt, benötigt man - noch wie bei den [[Okkasionalismus#Okkasionalisten]] - keinen gelegentlichen Einsprecher, sondern eine Veränderung in dem einen ist eine [[Veränderung]] in dem anderen.\\ - Gott ist das [[ewig]] [[schöpferische]] [[Moment]]. Da es nur eine Substanz gibt, benötigt man - noch wie bei den [[Okkasionalismus#Okkasionalisten]] - keinen gelegentlichen Einsprecher, sondern eine Veränderung in dem einen ist eine [[Veränderung]] in dem anderen.\\
-- Gott ist ein ruhendes, metaphysisches Absolutes; alle Welt- und Lebenswirklichkeit ergibt sich aus ihm, so wie sich mathematische Lehrsätze auseinander ergeben. Aufgehoben ist hier alle Freiheit, aller [[Wille]], alle Persönlichkeit. \\+- Gott ist ein ruhendes, metaphysisches Absolutes; alle Welt- und Lebenswirklichkeit ergibt sich aus ihm, so wie sich mathematische Lehrsätze auseinander ergeben. Aufgehoben ist hier alle Freiheit, aller [[Wille]], alle [[Persönlichkeit]]. \\
 - die Erkenntnis selbst entwickelt sich in folgenden Stufen - die Erkenntnis selbst entwickelt sich in folgenden Stufen
   - sinnliche [[Vorstellung]]   - sinnliche [[Vorstellung]]
   - [[Vernunft]]   - [[Vernunft]]
   - unmittelbare [[Anschauung]], //sub species aeternitatis//   - unmittelbare [[Anschauung]], //sub species aeternitatis//
-- Spinozas [[Metaphysik]] ist „logischer Monismus“ ([[Russell]]), die Welt als Ganzes ist eine Substanz, deren einzelne Teile logisch nicht allein existieren können. +- Spinozas [[Metaphysik]] ist „logischer [[Monismus]]“ ([[Russell]]), die Welt als Ganzes ist eine Substanz, deren einzelne Teile logisch nicht allein existieren können.
  
 +=== Pantheismus-Vorwurf ===
 +Geist und Natur sind keineswegs Teile Gottes, sondern Perspektiven des menschlichen Bewußtseins, die diesem unabdingbar notwendig sind, weil sie in der //substantia infinita// gründen. → damit wird die Natur entgöttlicht und zu einer Projektion des menschlichen Bewußtseins, mithin auch Forschungsgegenstand
 ==== Ethik ==== ==== Ethik ====
 __Prämisse__: die Menschen sind aus Selbsterhaltungstrieb von der [[Hoffnung]] getragen, ihr Los zum Besseren wenden zu können, aber: es gibt keine [[Willensfreiheit]] → Das menschliche [[Subjekt]] ist so unpersönlich gedacht, wie das göttliche ist, denn es ist nur eine Daseinsart (Modus) in einer göttlichen Grundsubstanz. Aufgehoben ist deshalb aller [[Imperativ]]!\\ __Prämisse__: die Menschen sind aus Selbsterhaltungstrieb von der [[Hoffnung]] getragen, ihr Los zum Besseren wenden zu können, aber: es gibt keine [[Willensfreiheit]] → Das menschliche [[Subjekt]] ist so unpersönlich gedacht, wie das göttliche ist, denn es ist nur eine Daseinsart (Modus) in einer göttlichen Grundsubstanz. Aufgehoben ist deshalb aller [[Imperativ]]!\\
-- Gutes, was uns nützt, und Böses sind nur relative Begriffe, die nicht wirklich in den Dingen selbst ausgemacht werden können, aber durch Vergleich entstehen\\+- Gutes, was uns nützt, und [[böse#Böses]] sind nur relative Begriffe, die nicht wirklich in den Dingen selbst ausgemacht werden können, aber durch Vergleich entstehen\\
 - das Leben ist Daseinssteigerung durch Erkenntnis, v.a. aber Daseinserhaltung: der [[Mensch]] ist in der Lage, seine Vernunft zu benutzen und zu verbessern, sich zu entwickeln\\ - das Leben ist Daseinssteigerung durch Erkenntnis, v.a. aber Daseinserhaltung: der [[Mensch]] ist in der Lage, seine Vernunft zu benutzen und zu verbessern, sich zu entwickeln\\
-- die [[Affekt#Affekte]] Begierde, [[Lust]], Unlust bilden alle anderen [[Leidenschaft#Leidenschaften]]\\+- die [[Affekt#Affekte]] [[Begierde]], [[Lust]], Unlust bilden alle anderen [[Leidenschaft#Leidenschaften]]\\
 - das wahre Sein des Menschen ist Erkenntnis → das höchste [[Ziel]] ist die Erkenntnis Gottes und dessen Liebe, d.h. nach seinem Willen zu wandeln, //amor Dei intellectus// - das wahre Sein des Menschen ist Erkenntnis → das höchste [[Ziel]] ist die Erkenntnis Gottes und dessen Liebe, d.h. nach seinem Willen zu wandeln, //amor Dei intellectus//
  
 ==== Politik ==== ==== Politik ====
-- niemand darf etwas gegen die Obrigkeit tun\\+- niemand darf etwas gegen die [[Obrigkeit]] tun\\
 - im Naturzustand gibt es kein [[Recht]] und [[Unrecht]] → der [[Staat]] setzt fest, was Recht...\\ - im Naturzustand gibt es kein [[Recht]] und [[Unrecht]] → der [[Staat]] setzt fest, was Recht...\\
 - die Tatsächlichkeit der [[Selbsterhaltung]] fordert die Einsetzung der Vernunft als Regulativ bei der Gestaltung der [[Ordnung]] → man braucht einen starken Staat, der allmählich zu einer [[Demokratie]] führen wird\\ - die Tatsächlichkeit der [[Selbsterhaltung]] fordert die Einsetzung der Vernunft als Regulativ bei der Gestaltung der [[Ordnung]] → man braucht einen starken Staat, der allmählich zu einer [[Demokratie]] führen wird\\
 - der Vorrang der Demokratie gegenübver den anderen Staatsformen wird dadurch relativiert, daß bei der Mitwirkung des Volkes an der Staatsführung eine Mischung des gehörigen Vernunftgebrauchs mit der vehementen, oftmals unqualifizierten [[Äußerung]] von Leidenschaften einhergeht, was schädlich ist\\ - der Vorrang der Demokratie gegenübver den anderen Staatsformen wird dadurch relativiert, daß bei der Mitwirkung des Volkes an der Staatsführung eine Mischung des gehörigen Vernunftgebrauchs mit der vehementen, oftmals unqualifizierten [[Äußerung]] von Leidenschaften einhergeht, was schädlich ist\\
-- auch muß der [[einzelne]] selbständig bleiben, darf also nicht seine Eigeninteressen im Gemeinwillen auflösen/sich identifizieren (wie [[Rousseau]] das dann forderte): der Staat muß die individuelle Unabhängigkeit schützen\\+- auch muß der [[einzelne]] selbständig bleiben, darf also nicht seine Eigeninteressen im [[Gemeinwille|Gemeinwillen]] auflösen/sich identifizieren (wie [[Rousseau]] das dann forderte): der Staat muß die individuelle Unabhängigkeit schützen\\
 - der Staat darf kein Einspruchsrecht in [[Wissenschaft]] und Religion haben, sonst wird er den Widerstand seiner [[Bürger]] früher oder später herausbeschwören - der Staat darf kein Einspruchsrecht in [[Wissenschaft]] und Religion haben, sonst wird er den Widerstand seiner [[Bürger]] früher oder später herausbeschwören
  
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 - Die Ethik scheint uns nichts besseres bieten zu können als die Erhaltung dieses Daseins... Vermehrung des Daseins bedeutet Steigerung der [[Vollkommenheit]]; Annäherung an den göttlichen Inbegriff des Daseins, die in sich selbst genügsame, ewige, unveränderliche Substanz.  \\ - Die Ethik scheint uns nichts besseres bieten zu können als die Erhaltung dieses Daseins... Vermehrung des Daseins bedeutet Steigerung der [[Vollkommenheit]]; Annäherung an den göttlichen Inbegriff des Daseins, die in sich selbst genügsame, ewige, unveränderliche Substanz.  \\
 - seine Philosophie ist kein [[Atheismus]], sondern vertritt einen Akosmos, d.h. er leugnet die [[Existenz]] der Welt, da alles in Gott aufginge → die Realität der Natur verflüchtigt sich im Denken Spinozas beziehungsweise wird quasi von der abstrakten Einheit Gottes aufgesogen (Barth)\\ - seine Philosophie ist kein [[Atheismus]], sondern vertritt einen Akosmos, d.h. er leugnet die [[Existenz]] der Welt, da alles in Gott aufginge → die Realität der Natur verflüchtigt sich im Denken Spinozas beziehungsweise wird quasi von der abstrakten Einheit Gottes aufgesogen (Barth)\\
-- Prüfung und Verneinung der sogenannten [[Offenbarung]] ([[Goethe]])\\+überschritt im [[Gegensatz]] zur kritischen Philosophie [[kant|Kants]] die Grenze des Ich-Bewußtseins ([[Fichte]])\\ 
 +- [[Prüfung]] und Verneinung der sogenannten [[Offenbarung]] ([[Goethe]])\\
 - Synthese zwischen [[Epikur#Epikureertum]] und [[Stoizismus]] ([[Guyau]])\\ - Synthese zwischen [[Epikur#Epikureertum]] und [[Stoizismus]] ([[Guyau]])\\
 - an diesem Punkt setzt die eigentliche [[Kritik]] Hegels ein, denn durch die Fleischwerdung Gottes in [[Jesus Christus]] wird Zeit eingeschnitten, ereignishaft, und bewirkt einen neuen Anfang im [[Schicksal]] der [[Menschheit]] und wird essentiell, nicht akzidentiell \\ - an diesem Punkt setzt die eigentliche [[Kritik]] Hegels ein, denn durch die Fleischwerdung Gottes in [[Jesus Christus]] wird Zeit eingeschnitten, ereignishaft, und bewirkt einen neuen Anfang im [[Schicksal]] der [[Menschheit]] und wird essentiell, nicht akzidentiell \\
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 - erkennt außer der Substanz nichts anderes an als die bloßen Affektionen derselben → Dinge werden negativ bestimmt ([[Schelling]])\\ - erkennt außer der Substanz nichts anderes an als die bloßen Affektionen derselben → Dinge werden negativ bestimmt ([[Schelling]])\\
 - Almarich von Chartres und David von Dinant waren seine Vorgänger (Starck) - Almarich von Chartres und David von Dinant waren seine Vorgänger (Starck)
 +
 +==== Spinozabewegung ====
 +- basiert auf Lessings Versuch einer Weiterentwicklung der metaphysischen Haltung, die ihn wesentlich von Kant scheidet: statt kritik an der Überlieferung wählt Lessing die Möglichkeit einer Weiterentwicklung derselben\\
 +- dieser Ansatz wirkte auf Herder, Goethe, Fichte, Schleiermacher, Schelling und Hegel
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spinoza.1394209935.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 14:30 (Externe Bearbeitung)