aristoteles
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aristoteles [2019/12/09 19:31] – [Staatslehre] Robert-Christian Knorr | aristoteles [2024/01/05 13:28] (aktuell) – [Rezeption] Robert-Christian Knorr | ||
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===== Erkenntnistheorie ===== | ===== Erkenntnistheorie ===== | ||
- | - weil Aristoteles das [[Seiende]] überhaupt [[erkennen]] wollte, wurde ihm die [[Erkenntnis]] des Grundes des Seienden zur Gotterkenntnis, < | + | - weil Aristoteles das [[Seiende]] überhaupt [[erkennen]] wollte, wurde ihm die [[Erkenntnis]] des Grundes des Seienden zur Gotterkenntnis |
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- die Stoff- und Formursache - verhalten sich zueinander wie das Bestimmbare und das Bestimmende | - die Stoff- und Formursache - verhalten sich zueinander wie das Bestimmbare und das Bestimmende | ||
- die Bewegungs- und Zweckursache - beziehen sich auf Anfang und Ziel jeder [[Bewegung]]. | - die Bewegungs- und Zweckursache - beziehen sich auf Anfang und Ziel jeder [[Bewegung]]. | ||
- | - der [[Stoff]], | + | - der [[Stoff]], |
→ [[Gans]] bezeichnete Aristoteles' | → [[Gans]] bezeichnete Aristoteles' | ||
===== Ethik ===== | ===== Ethik ===== | ||
- | < | + | {{ : |
- | - in seinen Jugendschriften schwankt er zwischen der Ideenlehre [[Plato]]ns und einer vorsokratischen | + | - in seinen Jugendschriften schwankt er zwischen der Ideenlehre [[Plato|Platons]] und einer vorsokratischen |
- stellt Formen und Bedingungen moralischen Verhaltens dar und untersucht die Frage nach dem höchsten [[Gut]] für den Menschen → Entstehung des Namens Ethik\\ | - stellt Formen und Bedingungen moralischen Verhaltens dar und untersucht die Frage nach dem höchsten [[Gut]] für den Menschen → Entstehung des Namens Ethik\\ | ||
- | - stellt [[Regel# | + | - stellt [[Regel# |
- will die [[Arete]] erlangen, nicht wissen, was sie ist, um so zu hoffen, daß [[Wissen]] = Tatbestand ist → die zweckfreie Erkenntnis ist höchste Lebenserfüllung\\ | - will die [[Arete]] erlangen, nicht wissen, was sie ist, um so zu hoffen, daß [[Wissen]] = Tatbestand ist → die zweckfreie Erkenntnis ist höchste Lebenserfüllung\\ | ||
- | - die < | + | - die Doxa ist die Bedingung richtigen [[Handeln# |
- setzt auf die [[Bedeutung]] der [[Erziehung]], | - setzt auf die [[Bedeutung]] der [[Erziehung]], | ||
==== Mesotes-Lehre ==== | ==== Mesotes-Lehre ==== | ||
- | [[Definition]]: | + | [[Definition]]: |
- | [[Motiv]] für Mesotes: | + | [[Motiv]] für Mesotes: Kalon → [[Streben]] nach [[Schönheit]]\\ |
- für die Lehre unwichtig sind Umstände wie [[Krankheit]] und [[Vermögen]] o.a., weil sie keinen [[Gegenstand]] der [[Tapferkeit]] abgeben können\\ | - für die Lehre unwichtig sind Umstände wie [[Krankheit]] und [[Vermögen]] o.a., weil sie keinen [[Gegenstand]] der [[Tapferkeit]] abgeben können\\ | ||
- | - Aristoteles weicht von [[Plato# | + | - Aristoteles weicht von [[Plato# |
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+ | ==== Nikomachische Ethik ==== | ||
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+ | - eine seinem Onkel oder seinem Vater gewidmete Zusammenstellung mehrerer ethischer Grundgedanken, | ||
+ | === Fragepunkte === | ||
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+ | - Wie kann man ein guter Mensch werden? | ||
+ | - Wie kann man zugleich ethisch handeln und dennoch nach Glückseligkeit streben? | ||
+ | - Wie unterstützt man das Glück anderer (pöetisches Handeln) und zugleich fördert man deren selbstloses Handeln? | ||
===== Gerechtigkeitslehre ===== | ===== Gerechtigkeitslehre ===== | ||
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==== Beweisführung ==== | ==== Beweisführung ==== | ||
- Ableitung des [[einzelne]]n aus dem Allgemeinen - [[Deduktion]] | - Ableitung des [[einzelne]]n aus dem Allgemeinen - [[Deduktion]] | ||
- | - Hinführung vom einzelnen zum Allgemeinen - Induktion → Erfahrungswerte [[sammeln]] durch Experimente oder andere Erfahrungen | + | - Hinführung vom einzelnen zum Allgemeinen - [[Induktion]] → Erfahrungswerte [[sammeln]] durch Experimente oder andere Erfahrungen |
- die [[Theologie]] ist deduktiv, weil Gott nur durch Gott erkannt werden kann\\ | - die [[Theologie]] ist deduktiv, weil Gott nur durch Gott erkannt werden kann\\ | ||
=== axiomatischste Urteile der Logik: === | === axiomatischste Urteile der Logik: === | ||
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* causa efficiens – bewirkende Ursache | * causa efficiens – bewirkende Ursache | ||
* causa finalis – das Ziel, auf das alles hinwirkt | * causa finalis – das Ziel, auf das alles hinwirkt | ||
- | - die [[Natur]] ist eine bewegte, eine immerwährende | + | - die [[Natur]] ist eine bewegte, eine immerwährende |
- das einzelne Ding entsteht durch den Widerstand der Materie gegenüber der Formgestaltung\\ | - das einzelne Ding entsteht durch den Widerstand der Materie gegenüber der Formgestaltung\\ | ||
- die [[Wirklichkeit]] entsteht durch das Wirken der Prinzipien; eine den Dingen zugrundeliegende [[Potenz]] verwirklicht sich im [[Akt]]\\ | - die [[Wirklichkeit]] entsteht durch das Wirken der Prinzipien; eine den Dingen zugrundeliegende [[Potenz]] verwirklicht sich im [[Akt]]\\ | ||
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__[[Paradoxie]]__: | __[[Paradoxie]]__: | ||
+ | ==== Seelenlehre ==== | ||
+ | |||
+ | - Seele wird als Lebensseele verstanden mit der Akzentuierung Lebenskraft, | ||
+ | - Bedenken gegen die Bewegnis der Seele, aber die Seele muß durch vier Vermögen beschrieben werden: | ||
+ | - Vermögen der Erinnerung; | ||
+ | - kann wahrnehmen; | ||
+ | - kann denken und | ||
+ | - ist im Fluß, ist in Bewegung (413b) | ||
===== Poetik ===== | ===== Poetik ===== | ||
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* [[Prolog]]: Teil der Tragödie vor dem Einzug des Chores | * [[Prolog]]: Teil der Tragödie vor dem Einzug des Chores | ||
* [[Episode]]: | * [[Episode]]: | ||
- | * Exodus: Teil nach dem letzten | + | * Exodus: Teil nach dem letzten |
Die [[Nachahmung]] des Reellen ist der Mythos.\\ | Die [[Nachahmung]] des Reellen ist der Mythos.\\ | ||
Die [[Fabel]] des Stücks hat mit der Einheitlichkeit der Handlungsweise des Haupthelden nichts zu tun. Die Fabel benötigt eine einheitliche [[Handlung]], | Die [[Fabel]] des Stücks hat mit der Einheitlichkeit der Handlungsweise des Haupthelden nichts zu tun. Die Fabel benötigt eine einheitliche [[Handlung]], | ||
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===== Rezeption ===== | ===== Rezeption ===== | ||
- mit ihm verbindet [[Lessing]] den Grundgedanken, | - mit ihm verbindet [[Lessing]] den Grundgedanken, | ||
+ | - sein berühmtes [[Porträt]] ist eine Kopie eines römischen Bildhauers nach einer zeitgenössischen Arbeit des griechischen Bildhauers Lysippos | ||
aristoteles.txt · Zuletzt geändert: 2024/01/05 13:28 von Robert-Christian Knorr