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atomist

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atomist [2009/11/17 18:16] – Robert-Christian Knorratomist [2010/04/19 20:36] – Robert-Christian Knorr
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 - das Grundanliegen der Atomisten ist durch ein [[Kausalgesetz]] beschrieben: „Nichts entsteht planlos, sondern alles aus [[Grund]] und [[Notwendigkeit]].“\\ - das Grundanliegen der Atomisten ist durch ein [[Kausalgesetz]] beschrieben: „Nichts entsteht planlos, sondern alles aus [[Grund]] und [[Notwendigkeit]].“\\
 - sind Materialisten, sie trennen [[Geist]] und [[Materie]], geben der Materie den Vorzug, [[erklären]] den Geist jedoch nicht\\ - sind Materialisten, sie trennen [[Geist]] und [[Materie]], geben der Materie den Vorzug, [[erklären]] den Geist jedoch nicht\\
-- [[begreifen]] alles Wirkliche als gleichwohl Räumliches und alles [[Geschehen]] als [[Bewegung]]\\+- [[begreifen]] alles [[Wirkliche]] als gleichwohl Räumliches und alles [[Geschehen]] als [[Bewegung]]\\
  
 **ABER**: Kann man die atomistische Lehre nicht auch in einem intellektuellen Sinne interpretieren, daß nämlich die kleinsten Bestandteile nicht als //molecules// auftreten, sondern als //spiritus rectus//?\\ **ABER**: Kann man die atomistische Lehre nicht auch in einem intellektuellen Sinne interpretieren, daß nämlich die kleinsten Bestandteile nicht als //molecules// auftreten, sondern als //spiritus rectus//?\\
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 Nach [[Dilthey]] gibt es zwei Phasen der atomistischen Lehre: Nach [[Dilthey]] gibt es zwei Phasen der atomistischen Lehre:
   - Die Schüler [[Empedokles]]' und Anaxagoras';   - Die Schüler [[Empedokles]]' und Anaxagoras';
-  - das klassische System des [[Materialismus]], dem [[Plato#Platons]] [[Lehre]] im [[Ursprung]] gegenübersteht.+  - das klassische [[System]] des [[Materialismus]], dem [[Plato#Platons]] [[Lehre]] im [[Ursprung]] gegenübersteht.
 - Die Atomisten unterschieden in zwei Formen der [[Erkenntnis]], der echten und der unechten. Als unecht bezeichneten sie die Erkenntnisse der Sinnesorgane, als echt die des [[Verstand#Verstandes]]. \\ - Die Atomisten unterschieden in zwei Formen der [[Erkenntnis]], der echten und der unechten. Als unecht bezeichneten sie die Erkenntnisse der Sinnesorgane, als echt die des [[Verstand#Verstandes]]. \\
-Im Unterschied zu [[Sokrates]], Platon und [[Aristoteles]] suchen sie keinen [[Zweck]] beziehungsweise keine Zweckursache zu setzen, um die [[Welt]] zu erklären.\\+Im [[Unterschied]] zu [[Sokrates]], Platon und [[Aristoteles]] suchen sie keinen [[Zweck]] beziehungsweise keine Zweckursache zu setzen, um die [[Welt]] zu erklären.\\
  
 ==== Grundsätze ==== ==== Grundsätze ====
-  * Die [[Quelle]] der Erkenntnis ist die Welt der Sinneswahrnehmung, der aber der Verstand erst auf den Grund zu sehen hat.+  * Die [[Quelle]] der Erkenntnis ist die Welt der [[Sinneswahrnehmung]], der aber der Verstand erst auf den Grund zu sehen hat.
   * Die Summe der Materie ist konstant.   * Die Summe der Materie ist konstant.
   * Die [[Materie]] besteht aus unendlich vielen Teilen.   * Die [[Materie]] besteht aus unendlich vielen Teilen.
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 - der [[Mensch]] soll das [[Leben]] frohgesinnt und wohlgemut und nicht vergrämt verbringen\\ - der [[Mensch]] soll das [[Leben]] frohgesinnt und wohlgemut und nicht vergrämt verbringen\\
 - sucht der Mensch am Vergänglichen seine [[Lust]], so könnte dies leicht geschehen\\ - sucht der Mensch am Vergänglichen seine [[Lust]], so könnte dies leicht geschehen\\
-- es gilt, das Sittlich-[[Schöne]] statt des [[Trieb]]haften zu suchen\\+- es gilt, das [[Sittlich]]-[[Schöne]] statt des [[Trieb]]haften zu suchen\\
 - [[Glück]] schafft man sich durch den freudigen [[Gehorsam]] gegenüber dem geltenden [[Gesetz]]\\ - [[Glück]] schafft man sich durch den freudigen [[Gehorsam]] gegenüber dem geltenden [[Gesetz]]\\
  
atomist.txt · Zuletzt geändert: 2019/07/28 16:06 von 127.0.0.1