benjamin
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benjamin [2009/12/18 13:41] – Robert-Christian Knorr | benjamin [2016/01/30 10:55] – Robert-Christian Knorr | ||
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====== BENJAMIN ====== | ====== BENJAMIN ====== | ||
+ | ===== Adolph Benjamin ===== | ||
+ | um 1910\\ | ||
+ | jüdischer Rabbiner\\ | ||
+ | - kämpfte gegen die christliche Missionierung der [[Juden]] in den Elendsvierteln New Yorks\\ | ||
+ | - wurde von [[Schiff# | ||
+ | |||
===== Walter Benjamin ===== | ===== Walter Benjamin ===== | ||
um 1920\\ | um 1920\\ | ||
- | [[Philosoph]] und Schriftsteller\\ | + | [[Philosoph]] und [[Schriftsteller]]\\ |
- Reaktivierung der Kabbalistik über den Umweg der [[Romantiker]] - regressiver [[Idealismus]] - kollabierende [[Begriff# | - Reaktivierung der Kabbalistik über den Umweg der [[Romantiker]] - regressiver [[Idealismus]] - kollabierende [[Begriff# | ||
- [[Suche]] nach Legitimationsmöglichkeiten; | - [[Suche]] nach Legitimationsmöglichkeiten; | ||
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1929\\ | 1929\\ | ||
- Das [[Dasein]] ist im [[Sinn]] der [[Epik]] ein [[Meer]]. Der Epiker liegt am Strand und hört dem Rauschen zu. Der [[Romancier]] befährt es. \\ | - Das [[Dasein]] ist im [[Sinn]] der [[Epik]] ein [[Meer]]. Der Epiker liegt am Strand und hört dem Rauschen zu. Der [[Romancier]] befährt es. \\ | ||
- | - [[Döblin]]s [[Epos]] ist ein Reflex auf den [[Dadaismus]] → ein fanatischer Kampf gegen das Kunstwerk: Montagetechnik, | + | - [[Döblin#Döblins]] [[Epos]] ist ein Reflex auf den [[Dadaismus]] → ein fanatischer Kampf gegen das Kunstwerk: Montagetechnik, |
- Döblin benutzt eine moritatenähnliche Kapitelansage und spricht aus Berlin - Turk, Göttingen 1992, meint es andersherum\\ | - Döblin benutzt eine moritatenähnliche Kapitelansage und spricht aus Berlin - Turk, Göttingen 1992, meint es andersherum\\ | ||
- das [[Elend]] kehrt im [[Held]]en die joviale Seite heraus\\ | - das [[Elend]] kehrt im [[Held]]en die joviale Seite heraus\\ | ||
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1928\\ | 1928\\ | ||
- es gehört zu der Art dieses Gerichtswesens, | - es gehört zu der Art dieses Gerichtswesens, | ||
- | - [[Kafka]]s Werk ist ein Kodex von Gesten → auch die Kanzel-Szene ist als ein Näherherantreten zu dem Wichtigen, den wichtigen Tatsachen zu verstehen\\ | + | - [[Kafka#Kafkas]] [[Werk]] ist ein [[Kodex]] von Gesten → auch die Kanzel-[[Szene]] ist als ein Näherherantreten zu dem Wichtigen, den wichtigen Tatsachen zu verstehen\\ |
- | - Kafkas Grundproblem war die Organisation des [[Leben]]s und demnach die [[Arbeit]] des [[Mensch]]en in der [[Gemeinschaft]], | + | - Kafkas Grundproblem war die Organisation des [[Leben#Lebens]] und demnach die [[Arbeit]] des [[Mensch#Menschen]] in der [[Gemeinschaft]], |
- | - die Organisation wächst in die [[Bedeutung]] des [[Schicksal]]s hinein, Ersetzung\\ | + | - die Organisation wächst in die [[Bedeutung]] des [[Schicksal#Schicksals]] hinein, Ersetzung\\ |
- Kafkas Dichtziel war es, die [[Dichtung]] in die [[Lehre]] zu überführen und als [[Parabel]] ihr die Haltbarkeit und Unscheinbarkeit zurück zu geben \\ | - Kafkas Dichtziel war es, die [[Dichtung]] in die [[Lehre]] zu überführen und als [[Parabel]] ihr die Haltbarkeit und Unscheinbarkeit zurück zu geben \\ | ||
- Kafka steht analog zu Schwejk: den einen wundert alles, den anderen nichts\\ | - Kafka steht analog zu Schwejk: den einen wundert alles, den anderen nichts\\ | ||
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1931\\ | 1931\\ | ||
- [[Gewalt]] greift in sittliche Verhältnisse ein\\ | - [[Gewalt]] greift in sittliche Verhältnisse ein\\ | ||
- | - der Vollzug von Gewalt hindert das Schicksal, in eigener Majestät sich zu zeigen \\ | + | - der [[Vollzug]] von Gewalt hindert das Schicksal, in eigener |
- | → der [[Verstand]] muß sich deshalb dem System des Vollzugs nähern, wenn er kritisieren will\\ | + | → der [[Verstand]] muß sich deshalb dem [[System]] des Vollzugs nähern, wenn er kritisieren will\\ |
Gibt es andere [[Mittel]] als gewaltsame, um [[Recht]] durchzusetzen? | Gibt es andere [[Mittel]] als gewaltsame, um [[Recht]] durchzusetzen? | ||
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==== Ursprung des deutschen Trauerspiels ==== | ==== Ursprung des deutschen Trauerspiels ==== | ||
- | - man darf nicht die Geschichte rekonstruieren wollen, weil [[notwendig]] das Bild der [[Vergangenheit]] für uns nur dadurch sichtbar wird, daß wir sie von unserer eigenen [[Gegenwart]] her [[erzählen]], | + | - man darf nicht die Geschichte rekonstruieren wollen, weil [[notwendig]] das Bild der [[Vergangenheit]] für [[uns]] nur dadurch sichtbar wird, daß wir sie von unserer eigenen [[Gegenwart]] her [[erzählen]], |
benjamin.txt · Zuletzt geändert: 2024/03/26 17:08 von Robert-Christian Knorr