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 -1600\\
 italienischer Ketzer\\
-- will eine Brücke schlagen von der sittlichen zur menschlichen [[Vernunft]]: die Vernunft ist allgemeines [[Vermögen]] der Weltseele \\
+- will eine Brücke schlagen von der sittlichen zur menschlichen [[Vernunft]]: die Vernunft ist allgemeines [[Vermögen]] der [[Weltseele]] \\
 - der ideelle Fortsetzer pantheistisch-dynamischen [[Denken#Denkens]]: Ganzheitsdenken → die [[Menschheit]] kann nur als Ganzes überleben\\
 - verbindet die Unendlichkeitsidee [[Cusanus]]' mit dem neuen Weltsystem [[Kopernikus]]' → dazu kommt [[Plato#Platons]] [[Idee]] einer über die [[Sinnenwelt]] erhabenen, wenn auch in dieser vorbereiteten Ideenwelt ([[Wundt]])\\
-===== Leben =====
 - kam mit 13 ins Kloster, in dem schon [[Thomas#Thomas von Aquin]] lernte, und wurde, nachdem er zuerst exerziert wurde, über [[Augustin]] zu Thomas gebracht, wovon er dann immer weiter bis zu [[Aristoteles]] durchdrang\\
 - mit 18 frohes Jugendleben als Geliebter einer verheirateten 30jährigen\\
+- [[Calvin]] und seine [[Reformation]] sind ihm zutiefst zuwider
 ==== Erkenntnistheorie ====
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   * Bruno glaube nicht an die [[Transsubstantiation]]
   * Bruno bezweifele die **unbefleckte** Empfängnis der Jungfrau Maria
-__Folge__: Übergabe Brunos an die [[Folter]], denn Bruno ist damit der Häresie überführt
+__Folge__: Übergabe Brunos an die [[Folter]], denn Bruno ist damit der [[Häresie]] überführt. Bruno entzog sich dem durch die Flucht, was seinerzeit gestattet war.
+==== Methode ====
+- trennt alles [[Wissen]] aus den magischen, mythischen, religiösen Gewändern vieltausendjähriger [[Quelle#Quellen]], er filtert aus, was allein vor der [[Logik]] des [[Denken#Denkens]] besteht → darin genau bestand das Problem, daß Zahlreiche seiner Kritiker nicht zwischen [[Schein]] und [[Sein]] differenzierten und Bruno des [[Aberglaube#Aberglaubens]] zeihten, wo er doch diesen bloß als Gewand der tieferliegenden [[Wahrheit]] benutzte
+==== Thesen ====
+  * Gegenstand der Naturwissenschaft des Aristoteles ist die [[Natur]]. (I)
+  * Aristoteles erkennt zwei Arten der [[Erkenntnis]] an, die physische und die metaphysische. (II)
+  * Für [[Xenophanes]] ist das Seiende Eines und unendlich. (III)
+  * Das All ist unerschaffen und unvergänglich. (LXXIV)
+  * Der erste [[Gott]] ist unendlicher [[Geist]], der alles durchdringt, alles belebt, alles umfaßt.(LXXIX)
+  * Aus der Unendlichkeit des Alls läßt sich ein [[Grund]] entnehmen dafür, daß die Sterne, obwohl von allen Seiten mit unterschiedlicher [[Kraft]] beeinflußt, nicht infolge einer äußeren Einwirkung, sondern durch eigenes inneres [[Interesse]] eine Bewegungsbahn beschreiten. (LXXXII)
+  * Die jenseits des Saturn beständig sichtbaren Sterne sind Sonnen. (LXXXVII)