ding_an_sich
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ding_an_sich [2009/07/31 13:15] – Robert-Christian Knorr | ding_an_sich [2014/10/29 19:40] – Robert-Christian Knorr | ||
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- | - [[Kant]]s | + | - Kants Annahme eines hinter der [[Wirklichkeit]] verborgenen unerkennbaren [[Ding]] an sich wird von [[Hegel]] und auch [[Fichte]] als unhaltbare [[Fiktion]] verworfen\\ |
- | - Fichte suchte – wie Hegel – über die dialektische Selbstbewegung der [[Begriff]]e aus den [[allgemein]]en Formen der [[Erkenntnis]] den Inhalt selbst zu deduzieren | + | - Fichte suchte – wie Hegel – über die dialektische Selbstbewegung der [[Begriff#Begriffe]] aus den [[allgemein# |
- | - seit alters her unterscheidet die [[Philosophie]] in [[Erscheinung]]s- und [[Verstand]]eswesen: wenn wir die Gegenstände als [[Erscheinung]]en sehen, so geben wir zu, daß ihnen ein tieferer [[Sinn]] zugrunde liege\\ | + | - seit alters her unterscheidet die [[Philosophie]] in Erscheinungs- und Verstandeswesen: wenn wir die Gegenstände als [[Erscheinung# |
- | - heißt soviel wie keine unbedingte Relation \\ | + | - heißt soviel wie keine unbedingte |
- | - liegt der [[Erscheinung]] zugrunde, ist aber von dieser verschieden - Raum-[[Zeit]]-Problem -, es kann nicht angeschaut werden (Kant)\\ | + | - liegt der [[Erscheinung]] zugrunde, ist aber von dieser verschieden - Raum-[[Zeit]]-Problem -, es kann nicht angeschaut werden ([[Kant]])\\ |
- | - [[Russell]] fragt, ob in der Frage der [[Ursache]]nbestimmung Kant nicht einen Widerspruch | + | - [[Russell]] fragt, ob in der Frage der Ursachenbestimmung Kant nicht einen [[Widerspruch]] zuläßt, denn einerseits hält er das Ding an sich für Ursachen von [[Empfindung# |
- kein Ding, wenn es unerkennbar\\ | - kein Ding, wenn es unerkennbar\\ | ||
- kein „an sich“, wenn es seiend sein soll ([[Schelling]])\\ | - kein „an sich“, wenn es seiend sein soll ([[Schelling]])\\ | ||
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===== Ding an sich vs. Erscheinung ===== | ===== Ding an sich vs. Erscheinung ===== | ||
- | Wenn Erscheinungen Dinge an sich selbst wären, mithin Raum und Zeit Dinge des [[Dasein]]s der Dinge an sich selbst: so würden die Bedingungen mit dem Bedingten jederzeit als Glieder ein- und derselben Reihe gehören, und daraus auch die dritte [[Antinomie]] entspringen, | + | Wenn Erscheinungen Dinge an sich selbst wären, mithin Raum und Zeit Dinge des [[Dasein]]s der Dinge an sich selbst: so würden die Bedingungen mit dem Bedingten jederzeit als Glieder ein- und derselben Reihe gehören, und daraus auch die dritte [[Antinomie]] entspringen, |
+ | |||
+ | siehe auch [[Verstand vs. Vernunft]] |
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