erkenntnis
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erkenntnis [2010/04/15 18:03] – Robert-Christian Knorr | erkenntnis [2024/02/08 15:36] (aktuell) – [ERKENNTNIS] Robert-Christian Knorr | ||
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====== ERKENNTNIS ====== | ====== ERKENNTNIS ====== | ||
- | - Erkenntnisgewinn entweder ontologisch beziehungsweise [[apriori]]sch, d.h. von den [[Begriff]]en ausgehend oder [[aposteriori]]sch, d.h. von der [[Erfahrung]] ausgehend;\\ | + | - Erkenntnisgewinn entweder ontologisch beziehungsweise [[apriori|apriorisch]], d.h. von den [[Begriff|Begriffen]] ausgehend oder [[aposteriori|apoetseriorisch]], d.h. von der [[Erfahrung]] ausgehend; |
- zwei Stämme 1. Erfahrung, 2. [[Vernunft]]\\ | - zwei Stämme 1. Erfahrung, 2. [[Vernunft]]\\ | ||
- Erkenntnis wird abgebaut und neue aufgebaut → immerwährender [[Zweifel]] an der Erkenntnis und deshalb: die Hüllen des Erkannten werden abgestreift und ins [[Wesentliche]] gebracht → [[Urteil]] durch [[Geist]] = Erkenntnis\\ | - Erkenntnis wird abgebaut und neue aufgebaut → immerwährender [[Zweifel]] an der Erkenntnis und deshalb: die Hüllen des Erkannten werden abgestreift und ins [[Wesentliche]] gebracht → [[Urteil]] durch [[Geist]] = Erkenntnis\\ | ||
- | - die Erkenntnis äußerer [[Ding]]e muß durch den Geist, nicht durch die [[Sinn]]e erfolgen: Urteilsfähigkeit\\ | + | - die Erkenntnis äußerer [[Ding|Dinge]] muß durch den Geist, nicht durch die [[Sinn]]e erfolgen: Urteilsfähigkeit\\ |
„Die Erkenntnis des Wachses, // | „Die Erkenntnis des Wachses, // | ||
- | - triadische Entwicklung: | + | - man erkennt nur, was man herstellt (Freyer)\\ |
+ | - die denkende Anlage des Menschen in Anspruch nehmende Tätigkeit\\ | ||
+ | - Tat des ganzen Menschen, in einer Gegenseitigkeit mit dem Gegenstand seines Erkennens und in der Wechselwirkung inniger Durchdringung (von der Gleichen)\\ | ||
+ | - triadische | ||
- muß ihren [[Grund]] in den Sinnen haben, in den Erfahrungen, | - muß ihren [[Grund]] in den Sinnen haben, in den Erfahrungen, | ||
- | - [[Wissen]] um [[Geheimnis]]se ([[Klages]])\\ | + | - [[Wissen]] um [[Geheimnis|Geheimnisse]] ([[Klages]])\\ |
- eine geistige Fähigkeit, die der [[Mensch]] mit [[Gott]] gemeinsam hat ([[Klemens]])\\ | - eine geistige Fähigkeit, die der [[Mensch]] mit [[Gott]] gemeinsam hat ([[Klemens]])\\ | ||
+ | - setzt sich aus zwei verschiedenen Akten zusammen: | ||
+ | - das betrachtete Objekt; | ||
+ | - der beim Betrachten des Objekts entstehende Erkenntnisgenuß ([[Lewis]])\\ | ||
- erfolgt im [[Dienst]]e der Wertsetzung ([[Nietzsche]])\\ | - erfolgt im [[Dienst]]e der Wertsetzung ([[Nietzsche]])\\ | ||
- fängt mit Erfahrung an, nicht alle Erkenntnis entspringt jedoch aus der Erfahrung\\ | - fängt mit Erfahrung an, nicht alle Erkenntnis entspringt jedoch aus der Erfahrung\\ | ||
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* nicht induktiv | * nicht induktiv | ||
* nicht aposteriori | * nicht aposteriori | ||
- | - die letzte Erkenntnis muß sich auf die [[Idee]] als eigentlichem Ziel der Erkenntnis richten ([[Plato]]n)\\ | + | - die letzte Erkenntnis muß sich auf die [[Idee]] als eigentlichem |
- | - Einverleibung des Fremden\\ | + | - [[Einverleibung]] des Fremden\\ |
- Abwehr des Fremden vom erwachten [[Seele]]ntum ([[Spengler]]) | - Abwehr des Fremden vom erwachten [[Seele]]ntum ([[Spengler]]) | ||
- | ===== Arten der Erkenntnis der realen Existenz ===== | ||
- | * die der eigenen [[Existenz]] ist intuitiv | ||
- | * die Gottes ist demonstrativ → ein rationales Verfahren, das die Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung zweier [[Ideen]] untersucht | ||
- | * die den Sinnen sich darbietende Erkenntnis ist sensitiv → Sinneswahrnehmungen beruhen auf äußeren Ursachen | ||
- | * Hauptproblem der Empiriker, da manche Ursachen nicht aus dem Erfahrungsbereich stammen ([[Locke]]) | ||
+ | |||
+ | ===== Hebel der Erkenntnis ===== | ||
+ | - nicht die Diskursivität der begrifflichen [[Rede]], sondern die Anschaulichkeit der poetisch-bildhaften [[Parabel]] ([[Lessing]]) | ||
===== historische Erkenntnis ===== | ===== historische Erkenntnis ===== | ||
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- | ===== Arten ===== | + | ===== Erkenntnisarten |
- | | + | ==== Real-Erkenntnis |
- | | + | |
+ | * die Gottes ist demonstrativ → ein rationales Verfahren, das die Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung zweier [[Ideen]] untersucht | ||
+ | * die den Sinnen sich darbietende Erkenntnis ist sensitiv → Sinneswahrnehmungen beruhen auf äußeren Ursachen | ||
+ | * Hauptproblem der Empiriker, da manche Ursachen nicht aus dem Erfahrungsbereich stammen ([[Locke]]) | ||
+ | |||
+ | ==== Ideal-Erkenntnis | ||
+ | - bedarf keiner Kommunikationsmittel, | ||
+ | |||
+ | ==== geschöpfliche Abenderkenntnis ==== | ||
+ | // | ||
+ | ==== mystische Morgenerkenntnis ==== | ||
+ | // | ||
===== Baum der Erkenntnis ===== | ===== Baum der Erkenntnis ===== | ||
- es gab deren drei\\ | - es gab deren drei\\ | ||
- | - die Früchte/ | + | - die Früchte/ |
===== transzendentale Erkenntnisse ===== | ===== transzendentale Erkenntnisse ===== | ||
- die sich nicht sowohl mit Gegenständen, | - die sich nicht sowohl mit Gegenständen, |
erkenntnis.txt · Zuletzt geändert: 2024/02/08 15:36 von Robert-Christian Knorr