wiki philosophica

Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge

Sie befinden sich hier: Salve! » ERKENNTNISTHEORIE
Zuletzt angesehen:
erkenntnistheorie

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

Link zu dieser Vergleichsansicht

Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende Überarbeitung
Nächste Überarbeitung		Vorhergehende Überarbeitung
Letzte ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision
erkenntnistheorie [2008/10/10 21:03] – Robert-Christian Knorrerkenntnistheorie [2019/07/28 16:10] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1
Zeile 1: Zeile 1:
 ====== ERKENNTNISTHEORIE ====== ====== ERKENNTNISTHEORIE ======
 - das philosophische Erkennen des [[Wesen]]s der [[Erkenntnis]]\\ - das philosophische Erkennen des [[Wesen]]s der [[Erkenntnis]]\\
-- der Gegenstand der Erkenntnistheorie ist formal eine zweigliedrige, nicht umkehrbare Relation: [[Subjekt]] - das Erkennende - und [[Objekt]] - das Erkannte → beide reichen jedoch über die gegenständliche Beziehung hinaus; sie sind selbst etwas → [[Transzendenz]]problem\\+- der [[Gegenstand]] der Erkenntnistheorie ist formal eine zweigliedrige, nicht umkehrbare [[Relation]]: [[Subjekt]] - das Erkennende - und [[Objekt]] - das Erkannte (siehe auch [[Subjekt vs. Objekt]])→ beide reichen jedoch über die gegenständliche Beziehung hinaus; sie sind [[selbst]] etwas → [[Transzendenz#Transzendenzproblem]]\\
 Als Begründer der Erkenntnistheorie kann [[Parmenides]] gelten, der Wahrnehmung und [[Denken]] unterschied, beide aber unvermittelt nebeneinander stellte. \\ Als Begründer der Erkenntnistheorie kann [[Parmenides]] gelten, der Wahrnehmung und [[Denken]] unterschied, beide aber unvermittelt nebeneinander stellte. \\
 - begeht den [[Irrtum]], daß [[Gegenwart]] Erfüllung aller [[Zeit]]\\ - begeht den [[Irrtum]], daß [[Gegenwart]] Erfüllung aller [[Zeit]]\\
-- Gegenwart hebt alles Davorliegende in sich auf; zieht [[Nutzen]] auf sich (Burckhardt)\\+- Gegenwart hebt alles Davorliegende in sich auf; zieht Nutzen auf sich ([[Burckhardt]])\\
 - [[Heraklit]] bestimmte ihr Verhältnis differenzierter, vertieft wurde dessen Auffassung von [[Demokrit]], der gleichzeitig die erste Abbildtheorie schuf. \\ - [[Heraklit]] bestimmte ihr Verhältnis differenzierter, vertieft wurde dessen Auffassung von [[Demokrit]], der gleichzeitig die erste Abbildtheorie schuf. \\
 - Streng materialistisch ist auch die Erkenntnistheorie [[Empedokles]]', der für die Sinnesorgane Poren annahm, in die von den [[Ding]]en ausgehende Ausflüsse eindringen, wodurch dann die Wahrnehmung zustande kommt.\\ - Streng materialistisch ist auch die Erkenntnistheorie [[Empedokles]]', der für die Sinnesorgane Poren annahm, in die von den [[Ding]]en ausgehende Ausflüsse eindringen, wodurch dann die Wahrnehmung zustande kommt.\\
-- eine idealistische Erkenntnistheorie vertrat [[Plato]]n → nach ihm ist wahre Erkenntnis ein Wiedererinnern der [[Seele]] an die [[Idee]]n, die sie in ihrer vorkörperlichen [[Existenz]] schaute; neben der begrifflichen Erkenntnis konstatierte er noch die Sinneswahrnehmung, die aber, auf die Erscheinungswelt bezogen, kein [[Wissen]], sondern nur [[Meinung]] vermittelt\\+- eine idealistische Erkenntnistheorie vertrat [[Plato]]n → nach ihm ist wahre Erkenntnis ein Wiedererinnern der [[Seele]] an die [[Idee]]n, die sie in ihrer vorkörperlichen [[Existenz]] schaute; neben der begrifflichen Erkenntnis konstatierte er noch die [[Sinneswahrnehmung]], die aber, auf die Erscheinungswelt bezogen, kein [[Wissen]], sondern nur [[Meinung]] vermittelt → siehe [[Wissen vs. Meinung]]\\
 - [[Aristoteles]]: Wahrnehmungsvermögen erfaßt die einzelnen Gegenstände und Eigenschaften, das Denkvermögen aber die Formen der Dinge, die zwar in den Dingen wirken, aber von ewiger und der [[Materie]] gegenüber von primärer [[Natur]] sind.\\ - [[Aristoteles]]: Wahrnehmungsvermögen erfaßt die einzelnen Gegenstände und Eigenschaften, das Denkvermögen aber die Formen der Dinge, die zwar in den Dingen wirken, aber von ewiger und der [[Materie]] gegenüber von primärer [[Natur]] sind.\\
 - monistische Struktur: der [[Mensch]] wird natur- und gesell­schaftlich zugleich begriffen → Kern der Auseinanderset­zung mit [[Kant]] ([[Herder]]) - monistische Struktur: der [[Mensch]] wird natur- und gesell­schaftlich zugleich begriffen → Kern der Auseinanderset­zung mit [[Kant]] ([[Herder]])
erkenntnistheorie.txt · Zuletzt geändert: 2024/01/10 09:40 von Robert-Christian Knorr