existenzialismus
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existenzialismus [2008/10/11 13:56] – angelegt Robert-Christian Knorr | existenzialismus [2022/02/08 19:13] (aktuell) – [Lehre] Robert-Christian Knorr | ||
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- der [[Begriff]] wurde bereits 1919 als [[Streit]]begriff in der [[Mathematik]] erwähnt, nämlich im Streit um die [[Existenz]] mathematischer Gebilde\\ | - der [[Begriff]] wurde bereits 1919 als [[Streit]]begriff in der [[Mathematik]] erwähnt, nämlich im Streit um die [[Existenz]] mathematischer Gebilde\\ | ||
- | - eine [[Bewegung]], | + | - eine [[Bewegung]], |
- [[Sartre]] will einen neuen [[Humanismus]] entwickeln, der dem amerikanischen [[Positivismus]] der [[Dewey]], F.C.S. Schiller nahesteht\\ | - [[Sartre]] will einen neuen [[Humanismus]] entwickeln, der dem amerikanischen [[Positivismus]] der [[Dewey]], F.C.S. Schiller nahesteht\\ | ||
- | - die größte Leistung des Existenzialismus besteht in der Thematisierung des Du, woraus die Frage nach dem Wir entsteht \\ | + | - die größte |
- Lösung der Probleme im levantischen [[Ästhetizismus]] | - Lösung der Probleme im levantischen [[Ästhetizismus]] | ||
- | ===== EXISTENTIALISMUS | + | ===== Existentialismus |
- | - fußt auf sozialen und psychischen | + | - fußt auf sozialen und psychischen |
- geht von den ideologischen Bedürfnissen der individualistischen, | - geht von den ideologischen Bedürfnissen der individualistischen, | ||
- [[Nihilismus]] auf höherer Stufe der Zersetztheit gegenüber z.B. [[Nietzsche]]\\ | - [[Nihilismus]] auf höherer Stufe der Zersetztheit gegenüber z.B. [[Nietzsche]]\\ | ||
- | - [[Philosophie]] des dritten Weges statt [[Avantgarde]] der Reaktion\\ | + | - [[Philosophie]] des dritten Weges statt [[Avantgarde]] der [[Reaktion]]\\ |
- | - die Intensität der Vereinsamung, | + | - die [[Intensität]] der Vereinsamung, |
+ | ==== Lehre ==== | ||
+ | Existenz ist | ||
+ | * die des Menschen, insofern ist alle E. human | ||
+ | * immer individuell, | ||
+ | * ohne Ding-Bezug, sie mißt den Menschen nicht am Ding. Das Ding oder Substanz mit Eigenschaften hat ein festgelegtes Wesen, der Mensch hingegen nicht, er muß sich erst zudem machen, was er ist. Der Mensch kann deswegen nicht mit dinglichen Kategorien verstanden werden. | ||
+ | * auf der Suche nach dem unmittelbaren Erfassen des Seienden. | ||
+ | * dynamisch, d.h. Existenz ist kein unveränderliches Sein, sondern an Zeit und Zeitlichkeit gebunden. Dafür wurde der Begriff des In-der-Zeit-Seins geprägt. | ||
+ | * nur im Bezug auf seine Umwelt und auf seinen Mitmenschen erkennbar. Menschliches [[Dasein]] ist daher immer ein In-der-Welt-Sein und ein Mitanderen-Sein. | ||
+ | * tiefsinnig. Es kann bis zum letzten In-Frage-Stellen von existentiellen Themen kommen. | ||
+ | - zwischen dem [[Sein]] der Dinge und dem Sein des Menschen ist zu unterscheiden\\ | ||
+ | - Dinge sind durch völlige Identität mit sich charakterisiert; | ||
+ | - im [[Gegensatz]] dazu steht das Sein des Menschen, das „Für-sich-Sein“, | ||
+ | - das [[Ich]] kann nicht mit Eigenschaften seines Ichs identifiziert werden\\ | ||
+ | - der Mensch ist zur „Freiheit verurteilt“, | ||
+ | - der Mensch ist bei seinen Entwürfen nicht allein, denn er ist auch für andere da, die er erblickt, doch der andere kann ihm das Leben auch zur [[Hölle]] machen | ||
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existenzialismus.txt · Zuletzt geändert: 2022/02/08 19:13 von Robert-Christian Knorr