hegel
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hegel [2013/02/15 17:34] – Robert-Christian Knorr | hegel [2020/08/08 12:03] – [über Hegels Philosophie] Robert-Christian Knorr | ||
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- Hegel stellt sich in das [[Dasein]] [[Gott]]es hinein: Er will den [[Geist]] NACH-denken. Der Streitpunkt: | - Hegel stellt sich in das [[Dasein]] [[Gott]]es hinein: Er will den [[Geist]] NACH-denken. Der Streitpunkt: | ||
- denkt in geistigen Welten, d.s. [[Symbol# | - denkt in geistigen Welten, d.s. [[Symbol# | ||
- | - Hegel versöhnt [[Ideal]] und [[Wirklichkeit]], | + | - Hegel versöhnt [[Ideal]] und [[Wirklichkeit]], |
- indem er den [[Staat]] auf das Irdisch-Göttliche hob, tötete er [[Nation]] und [[Person]] ([[Lagarde]]) | - indem er den [[Staat]] auf das Irdisch-Göttliche hob, tötete er [[Nation]] und [[Person]] ([[Lagarde]]) | ||
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- [[Wissenschaft]] von dem [[Wissen]] an sich, von den Kategorien | - [[Wissenschaft]] von dem [[Wissen]] an sich, von den Kategorien | ||
- [[Lehre]] vom Sein - Gedanke in seiner Unmittelbarkeit | - [[Lehre]] vom Sein - Gedanke in seiner Unmittelbarkeit | ||
- | - Lehre vom [[Wesen]] - Gedanke in seiner | + | - Lehre vom [[Wesen]] - Gedanke in seiner Reflexion |
- Lehre vom Beginnen - Gedanke in seiner Rückkehr | - Lehre vom Beginnen - Gedanke in seiner Rückkehr | ||
- hebt das Gesetz vom Widerspruch durch Vermittlung auf: Thesis-Antithesis-Synthesis beziehungsweise Sein-Nichts-Werden (das Sein und das [[Nichts]] sind fast identisch) oder Entstehen-Vergehen-Dasein\\ | - hebt das Gesetz vom Widerspruch durch Vermittlung auf: Thesis-Antithesis-Synthesis beziehungsweise Sein-Nichts-Werden (das Sein und das [[Nichts]] sind fast identisch) oder Entstehen-Vergehen-Dasein\\ | ||
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==== Phänomenologie des Geistes ==== | ==== Phänomenologie des Geistes ==== | ||
- | 1806\\ | + | < |
Anmarschweg zum individuellen Denken → man möchte sich hineindenken!\\ | Anmarschweg zum individuellen Denken → man möchte sich hineindenken!\\ | ||
- entfaltet die Subjekt-Objekt-Einheit, | - entfaltet die Subjekt-Objekt-Einheit, | ||
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==== Rezeption ==== | ==== Rezeption ==== | ||
- | - Ich traue Hegel zwar sehr viele Kenntnisse in der Natur, wie in der Geschichte zu: Ob nach den neuen Entdeckungen, | + | - Ich traue Hegel zwar sehr viele Kenntnisse in der Natur, wie in der Geschichte zu: Ob nach den neuen Entdeckungen, |
+ | - Mit Hegel begann jener verkehrte [[Glauben]] an das geschichtliche Sein, der mit dem völligen Entleeren aller Werte enden mußte. ([[Jung# | ||
=== seine Leistungen === | === seine Leistungen === | ||
* Lehre vom dialektischen Denken | * Lehre vom dialektischen Denken | ||
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=== über Hegels Philosophie === | === über Hegels Philosophie === | ||
- das [[Gesetz]] der [[Familie]] kommt nicht an den Tag des Bewußtseins, | - das [[Gesetz]] der [[Familie]] kommt nicht an den Tag des Bewußtseins, | ||
+ | - Hegels Philosophie, | ||
- wichtigste Frage: Inwiefern hat Hegel mit den Romantikern zu schaffen?\\ | - wichtigste Frage: Inwiefern hat Hegel mit den Romantikern zu schaffen?\\ | ||
- besitzt im Kantschen Sinne keine Erkenntnistheorie, | - besitzt im Kantschen Sinne keine Erkenntnistheorie, | ||
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- „Die Denkweise Hegels ist von der Goetheschen nicht sehr entfernt: man höre Goethe über [[Spinoza]]. [[Wille]] zur Vergöttlichung des Alls und des [[Leben]]s, um in seinem Anschauen und Ergründen Ruhe und [[Glück]] zu finden. Hegel sucht Vernunft überall, vor der Vernunft darf man sich ergeben und bescheiden. Bei Goethe eine Art von fast freudigem und vertrauendem [[Fatalismus]], | - „Die Denkweise Hegels ist von der Goetheschen nicht sehr entfernt: man höre Goethe über [[Spinoza]]. [[Wille]] zur Vergöttlichung des Alls und des [[Leben]]s, um in seinem Anschauen und Ergründen Ruhe und [[Glück]] zu finden. Hegel sucht Vernunft überall, vor der Vernunft darf man sich ergeben und bescheiden. Bei Goethe eine Art von fast freudigem und vertrauendem [[Fatalismus]], | ||
- Hegel setzte in der [[Phänomenologie]] die [[Romantiker]] bei (Schelling) → Schellings „Untersuchungen über die menschliche [[Freiheit]]“ ist Antwort auf die // | - Hegel setzte in der [[Phänomenologie]] die [[Romantiker]] bei (Schelling) → Schellings „Untersuchungen über die menschliche [[Freiheit]]“ ist Antwort auf die // | ||
+ | - seine Philosophie hat keine Ethik, die eine absolute Trennung von Gut und Böse begründen könnte ([[Schmitt]]) | ||
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hegel.txt · Zuletzt geändert: 2024/07/05 11:31 von Robert-Christian Knorr