Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende ÜberarbeitungNächste ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision |
kuhlmann [2010/08/26 12:37] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | kuhlmann [2012/07/22 21:31] – Robert-Christian Knorr |
---|
====== KUHLMANN ====== | ====== KUHLMANN ====== |
| |
===== Gerhard Kuhlmann ===== | ===== Gerhardt Kuhlmann ===== |
um 1935\\ | um 1935\\ |
Theologe\\ | Theologe\\ |
- betrachtet [[Gott]] als das [[Sein]] im [[Kosmos]], als eine wirkende [[Schöpfer]]kraft\\ | - lehrte in Jena\\ |
//Theologische [[Anthropologie]] im Abriß// | - betrachtet [[Gott]] als das [[Sein]] im [[Kosmos]], als eine wirkende Schöpferkraft\\ |
| //Theologische [[Anthropologie]] im Abriß//\\ |
| - verriß 1928 in seiner Dissertation die [[Plerophorie]] von Brunstäds [[Sprache]], die über einen radikalen [[Irrtum]] nicht hinwegtäuschen könne: seine erkenntnistheoretische [[Notwendigkeit]] sei alles andere als dies, er berufe sich zu [[Unrecht]] auf [[Kant]]\\ |
| - attackiert [[Tillich]], indem er zu zeigen versuchte, daß der zwar recht habe, wenn er in [[Heidegger#Heideggers]] //Sein zum Tode// einen Biologismus sehe, der keinen [[Sinn]] abgebe, aber im Unrecht mit seiner Theonomie der [[Kultur]] sei: eine solche sei philosophisch unhaltbar, wobei die Philosophen sich allerdings vor einer [[Theologie]] ohne Gott zu hüten hätten: //... erst wenn die [[Erkenntnis]] nur noch sie selbst ist, kann sie im Verzicht auf jede Plerophorie der Sprache in nüchterner Wachsamkeit der [[Existenz]] den [[Dienst]] leisten, sie vor Mißverständnissen ihrer selbst zu schützen. Der Verzicht auf eine wissenschaftlich begründete Theonomie der Kultur bedeutet nur die Preisgabe jeder [[Theorie]] vom schöpferischen [[Individuum]] und ist darum nicht Anzeichen einer wirklichen Kultur. Diese ist ein Geschehen und keine statische Einsicht oder dynamische Intuition.//\\ |
| - der einzelne Mensch gehorche sich selbst nach dem Verzicht auf jede [[Metaphysik#metaphysische]] Bedeutsamkeit dieses [[Selbst]] und komme so in die wahre [[Demut]] des Nichtwissens um die [[Wahrheit]] des Seins hinein; dieses Nichtwissen nähme ihm jeden Halt und verweise ihn an die wirkliche [[Gemeinschaft]] der Menschen, wobei es fraglich ist, ob er dort Halt zu finden vermag\\ |
| - verwies darauf, daß [[Humanismus#humanistisch]] und idealistisch nicht gleichzusetzen seien\\ |