machiavelli
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===== Niccolò Machiavelli ===== | ===== Niccolò Machiavelli ===== | ||
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1467-1527\\ | 1467-1527\\ | ||
- | - Hauptlehrer der Machttechnik (Bloch)\\ | + | - Hauptlehrer der Machttechnik ([[Bloch]])\\ |
- | - erste soziologische Theorien, die sich als Staatsräsonlehre rezipierten\\ | + | - faßt die vorhandenen Kräfte als lebendige, aktive, stellt die Alternativen richtig und großartig und sucht weder sich noch [[andere]] zu täuschen: er schreibt nicht für das Publikum, sondern für Behörden, Freunde oder Fürsten\\ |
+ | - Seine [[Gefahr]] liegt nicht in falscher Genialität, | ||
+ | - // | ||
+ | - mehr als vierzehn Jahre lang war Machiavelli im innersten Zirkel der politischen Entscheidungen der Republik [[Florenz]] tätig; die Entscheidungen fällten die Gremien, denen die Sekretäre zuarbeiten mußten, aber allein die kontinuierliche Geschäftskenntnis mußte die Sekretäre den wechselnden Amtsträgern der Organe gegenüber herausheben (Nippel)\\ | ||
+ | - erste soziologische Theorien, die sich als [[Staatsräson# | ||
- aus eigener [[Existenz]] sich begründende [[Subjektivität]]\\ | - aus eigener [[Existenz]] sich begründende [[Subjektivität]]\\ | ||
- Gottdurchdrungenheit, | - Gottdurchdrungenheit, | ||
- | - das jammervolle Ende des religiösen Eiferers [[Savonarola]] 1497 machte auf Machiavelli einen großen Eindruck - Machiavelli - ein enttäuschter Romantiker? ([[Russell]])\\ | + | - das jammervolle Ende des religiösen Eiferers [[Savonarola]] 1497 machte auf Machiavelli einen großen Eindruck - Machiavelli - ein enttäuschter |
- | - Posten bei der florentinischen Regierung | + | |
==== Il Principe ==== | ==== Il Principe ==== | ||
- | 1513\\ | + | dt. Der Fürst\\ |
+ | 1513\\ | ||
- nach der Vertreibung durch die seit 1512 wieder an der [[Macht]] seienden [[Medici]], denen er sein [[Buch]] widmet\\ | - nach der Vertreibung durch die seit 1512 wieder an der [[Macht]] seienden [[Medici]], denen er sein [[Buch]] widmet\\ | ||
Ziel des Buches: wie Fürstentümer gewonnen und regiert werden müssen; die Einheit Italiens\\ | Ziel des Buches: wie Fürstentümer gewonnen und regiert werden müssen; die Einheit Italiens\\ | ||
- | - teilt Menschen in eine ethische Hierarchie ein | + | - fragt, was das oberste politische Amt (// |
+ | - der [[Text]] ist modern, weil er nicht wie [[Mittelalter# | ||
+ | - es geht nicht um [[Moral]] oder [[Ideal]], sondern um [[Wirklichkeit]] von [[Politik]]\\ | ||
+ | - es gibt zwei Staatsformen: | ||
+ | - teilt Menschen in eine ethische | ||
- Religionsstifter | - Religionsstifter | ||
- | - Begründer von Monarchien und [[Republik]]en | + | - Begründer von Monarchien und Republiken |
- Schriftsteller | - Schriftsteller | ||
- | - die [[Religion]] ist das soziale Bindemittel des [[Staat]]es\\ | + | - die [[Religion]] ist das soziale Bindemittel des [[Staat#Staates]]\\ |
- | - er lehnt die anerkannten Moralgesetze als nicht zweckdienlich ab, wo es sich um das Verhalten des Herrschers handelt: Ein [[Fürst]] muß gelegentlich auch treulos sein können!\\ | + | - er lehnt die anerkannten Moralgesetze als nicht zweckdienlich ab, wo es sich um das [[Verhalten]] des Herrschers handelt: Ein [[Fürst]] muß gelegentlich auch treulos sein können!\\ |
- | - der Fürst muß aber in dem Rufe stehen, zuverlässig und religiös zu sein\\ | + | - der Fürst muß aber in dem Rufe stehen, zuverlässig und [[religiös]] zu sein\\ |
- Macht gebührt denen, die es im freien Wettbewerb verstehen, sie an sich zu reißen\\ | - Macht gebührt denen, die es im freien Wettbewerb verstehen, sie an sich zu reißen\\ | ||
- | __politische Werte__: nationale Unabhängigkeit, | + | __politische Werte__: nationale Unabhängigkeit, |
- wichtig sind die Methoden zur Erreichung der Ziele: angemessen, dem Ziel entsprechend, | - wichtig sind die Methoden zur Erreichung der Ziele: angemessen, dem Ziel entsprechend, | ||
- lehrt die [[Wissenschaft]] des Erfolgs, die sich am [[Gute]]n wie am [[Böse]]n studieren läßt | - lehrt die [[Wissenschaft]] des Erfolgs, die sich am [[Gute]]n wie am [[Böse]]n studieren läßt | ||
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- in [[Form]] eines [[Livius]]-Kommentars\\ | - in [[Form]] eines [[Livius]]-Kommentars\\ | ||
- | - liberal und ausgewogen: Lehre vom Gleichgewicht der verschiedenen Ordnungsmöglichkeiten: | + | - liberal und ausgewogen: Lehre vom Gleichgewicht der verschiedenen Ordnungsmöglichkeiten: |
- Lob für [[Lykurg]] wegen dessen Ausgewogenheit und Tadel für [[Solon]] wegen dessen Bevorzugung des Demokratischen, | - Lob für [[Lykurg]] wegen dessen Ausgewogenheit und Tadel für [[Solon]] wegen dessen Bevorzugung des Demokratischen, | ||
machiavelli.txt · Zuletzt geändert: 2020/03/23 12:35 von Robert-Christian Knorr