philosophie
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philosophie [2015/10/12 08:53] – Robert-Christian Knorr | philosophie [2024/05/04 09:33] (aktuell) – [griechische Philosophie] Robert-Christian Knorr | ||
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====== PHILOSOPHIE ====== | ====== PHILOSOPHIE ====== | ||
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- hat bis heute den Auftrag, den [[Mythos]] durch den [[Logos]] zu brechen (Apel)\\ | - hat bis heute den Auftrag, den [[Mythos]] durch den [[Logos]] zu brechen (Apel)\\ | ||
- Denn ganz besonders die [[Dichter]] werden Philosophie, | - Denn ganz besonders die [[Dichter]] werden Philosophie, | ||
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* im 17. Jahrhundert ein Paradigmenwechsel hin zur kritischen Philosophie, | * im 17. Jahrhundert ein Paradigmenwechsel hin zur kritischen Philosophie, | ||
* das Streben nach einheitlicher vernunftgemäßer [[Welt]]- und Lebensbetrachtung (Deter) | * das Streben nach einheitlicher vernunftgemäßer [[Welt]]- und Lebensbetrachtung (Deter) | ||
- | - allgemeine Richtschnur praktischer Lebensführung ([[Epikur]]) \\ | + | - allgemeine Richtschnur praktischer |
- die [[Erkenntnis]] dessen, was ist ([[Feuerbach]])\\ | - die [[Erkenntnis]] dessen, was ist ([[Feuerbach]])\\ | ||
+ | - baut fälschlich auf dem Gedanken auf, daß wir Teil eines allumfassenden Ganzen [Metaphysik] seien, das erforschbar wäre ([[Gabriel]])\\ | ||
- wird herabgewürdigt, | - wird herabgewürdigt, | ||
- Darstellung des Inneren einen Gegenstandes ([[Gans]])\\ | - Darstellung des Inneren einen Gegenstandes ([[Gans]])\\ | ||
+ | - taucht als der Gedanke der Welt dann auf, wenn diese ihren Bildungsprozeß vollendet hat: sie ist Liquidation der Zeit, weist zugleich aber auch in die Zukunft\\ | ||
- zeitloses Begreifen, auch der [[Zeit]] und aller Dinge überhaupt, nach ihrer ewigen Bestimmung\\ | - zeitloses Begreifen, auch der [[Zeit]] und aller Dinge überhaupt, nach ihrer ewigen Bestimmung\\ | ||
- Wahrheitsforschung, | - Wahrheitsforschung, | ||
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- Ist Philosophie möglich, nachdem sich der [[Philosoph]] tausende Jahre im Gewande der asketischen Ideale verpuppen mußte? ([[Nietzsche]])\\ | - Ist Philosophie möglich, nachdem sich der [[Philosoph]] tausende Jahre im Gewande der asketischen Ideale verpuppen mußte? ([[Nietzsche]])\\ | ||
- Poem des Verstandes ([[Novalis]])\\ | - Poem des Verstandes ([[Novalis]])\\ | ||
- | - gehört nach ihrer geschichtlichen [[Entwicklung]] zur Wissenschaft in dem sehr weiten Sinne disziplinierten Umgehens mit bestimmten Fragen, die durch Argumente entschieden werden und auf soziale Resonanz rechnen können ([[Pleßner]])\\ | + | - gehört nach ihrer geschichtlichen [[Entwicklung]] zur Wissenschaft in dem sehr weiten Sinne disziplinierten Umgehens mit bestimmten Fragen, die durch Argumente entschieden werden und auf soziale Resonanz rechnen können ([[Pleßner]])\\{{ : |
- das [[intellektuell# | - das [[intellektuell# | ||
- ihr Mittelpunkt ist der [[Streit]] zwischen [[Not]] und [[Freiheit]] ([[Schelling]])\\ | - ihr Mittelpunkt ist der [[Streit]] zwischen [[Not]] und [[Freiheit]] ([[Schelling]])\\ | ||
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===== chinesische Philosophie ===== | ===== chinesische Philosophie ===== | ||
- | - entstand auf der Grundlage der [[Religiosität]]: | + | - entstand auf der Grundlage der [[Religiosität]]: |
- zuerst die mythische Erkenntnis-Lehre einer alles beherrschenden Weltvernunft [[Tao]], die [[Laotse]] um 600 v.Chr. weiterentwickelte, | - zuerst die mythische Erkenntnis-Lehre einer alles beherrschenden Weltvernunft [[Tao]], die [[Laotse]] um 600 v.Chr. weiterentwickelte, | ||
- später wirkte auf diese beiden Zweige des chinesischen Denkens der [[Buddhismus]] in Form der Fo-Lehre → der [[Konfuzianismus]] blieb Sieger, weshalb die chinesische Philosophie v.a. Sittenlehre blieb | - später wirkte auf diese beiden Zweige des chinesischen Denkens der [[Buddhismus]] in Form der Fo-Lehre → der [[Konfuzianismus]] blieb Sieger, weshalb die chinesische Philosophie v.a. Sittenlehre blieb | ||
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+ | ==== Traditionslinien ==== | ||
+ | - Konfuzianismus: | ||
+ | - Daoismus: 81 Abschnitte von [[Laotse]], die rätselhaft sind und sich um das Dao drehen, das rätselhaft, | ||
+ | - Buddhismus | ||
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- will die konkrete Befriedigung des Einzelnen in Beziehung auf die [[Umwelt]] sein, will Bezug sein auf die Allgemeinheit, | - will die konkrete Befriedigung des Einzelnen in Beziehung auf die [[Umwelt]] sein, will Bezug sein auf die Allgemeinheit, | ||
- Schon die [[Tatsache]], | - Schon die [[Tatsache]], | ||
+ | - vieles in ihr war Hypothese des [[gespräch|Gesprächs]] ([[Herder]])\\ | ||
- die Griechen verwandelten die morgenländische Spekulation in klare Geistigkeit\\ | - die Griechen verwandelten die morgenländische Spekulation in klare Geistigkeit\\ | ||
- altgriechische Philosophie ist immer Wesensschau, | - altgriechische Philosophie ist immer Wesensschau, | ||
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- Säkularisierung [[religiös]]-theologischer Konzepte noch aus dem Mittelalter | - Säkularisierung [[religiös]]-theologischer Konzepte noch aus dem Mittelalter | ||
- Sakralisierung des menschlichen Lebens und seiner natürlichen [[Voraussetzung# | - Sakralisierung des menschlichen Lebens und seiner natürlichen [[Voraussetzung# | ||
- | - die russische Philosophie will als konkrete Metaphysik die Welt nicht passiv abbilden, sondern eingreifend aktiv gestalten, d.i. die konstruktive Apokalypse → Florenski | + | - die russische Philosophie will als konkrete Metaphysik die Welt nicht passiv abbilden, sondern eingreifend aktiv [[gestalten]], d.i. die konstruktive Apokalypse → Florenski |
==== Dilemma der russischen Philosophie ==== | ==== Dilemma der russischen Philosophie ==== | ||
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Damit wir uns weiter wundern, weiter Fragen stellen und nicht eines schönen Tages am Frühstückstisch sitzen und einander Fragen stellen wie „Schönes Wetter, heute?“ oder „Das letzte Spiel von Schweinsteiger war schlecht.“, | Damit wir uns weiter wundern, weiter Fragen stellen und nicht eines schönen Tages am Frühstückstisch sitzen und einander Fragen stellen wie „Schönes Wetter, heute?“ oder „Das letzte Spiel von Schweinsteiger war schlecht.“, | ||
- | Wer es verlernt, Fragen an das Leben zu stellen, wer es verlernt, was wir aus Kindertagen kennen, das Staunen, wer bloß noch ein Teilchen im Getriebe der Welt ist und sich bloß noch an der Bewältigung von Alltagsproblemen reibt, nichts Aufregendes mehr vor sich zu haben glaubt, weil ihn die Sorgen erdrücken, der braucht Philosophie. Der braucht das Wundern, das Staunen wie ein Lebenselixier.\\ | + | Wer es verlernt, Fragen an das Leben zu stellen, wer es verlernt, was wir aus Kindertagen kennen, das Staunen, wer bloß noch ein Teilchen im Getriebe der Welt ist und sich bloß noch an der Bewältigung von Alltagsproblemen reibt, nichts Aufregendes mehr vor sich zu haben glaubt, weil ihn die Sorgen erdrücken, der braucht Philosophie. Der braucht das Wundern, das Staunen wie ein [[Elixier|Lebenselixier]].\\ |
Lassen wir es nicht so weit kommen, daß wir solche [[Spießer]] werden, die sich einen behaglichen Bau geschaffen haben, darüber hinaus aber alles andere mißfällig betrachten, alle anderen Lebensformen beschimpfen und nichts weiter zu tun haben, als andere wegen Falschparkens anzuzeigen, sich über andere lustig zu machen und im übrigen von einer Langeweile zu sein, die ihnen in ihrer Dumpfheit nicht mehr auffällt.\\ | Lassen wir es nicht so weit kommen, daß wir solche [[Spießer]] werden, die sich einen behaglichen Bau geschaffen haben, darüber hinaus aber alles andere mißfällig betrachten, alle anderen Lebensformen beschimpfen und nichts weiter zu tun haben, als andere wegen Falschparkens anzuzeigen, sich über andere lustig zu machen und im übrigen von einer Langeweile zu sein, die ihnen in ihrer Dumpfheit nicht mehr auffällt.\\ | ||
- | Philosophie kann man erlernen, sie läßt einen nicht allein und bewahrt die Neugier, bewahrt die Lust am Gefühl, am [[Schmerz]], | + | Philosophie kann man erlernen, sie läßt einen nicht allein und bewahrt die Neugier, bewahrt die Lust am Gefühl, am [[Schmerz]], |
Wer philosophiert, | Wer philosophiert, | ||
- | Was das Bewußtsein dauerhaft erweitert, das eröffnet neue Blickwinkel. Das nennt man Perspektive. Wer verschiedene Perspektiven entwickeln kann, der wird in scheinbar ausweglosen Situationen eine Möglichkeit finden, um sich daraus zu befreien, der läßt sich durch Medien, Meinungen anderer oder Schulbücher auch nicht dumm machen, denn der Philosoph erkennt, was ist und unterscheidet es von dem, was ihm vorgegaukelt wird.\\ | + | Was das Bewußtsein dauerhaft erweitert, das eröffnet neue Blickwinkel. Das nennt man [[Perspektive]]. Wer verschiedene Perspektiven entwickeln kann, der wird in scheinbar ausweglosen Situationen eine Möglichkeit finden, um sich daraus zu befreien, der läßt sich durch Medien, Meinungen anderer oder Schulbücher auch nicht dumm machen, denn der Philosoph erkennt, was ist und unterscheidet es von dem, was ihm vorgegaukelt wird.\\ |
Und schließlich, | Und schließlich, | ||
Philosophie besitzt nicht die Aufgabe, andere zu retten. Sie dient dazu, das eigene Leben zu retten. Aber indem man das tut, greift man auch in die Leben seiner Mitmenschen ein, denn keiner lebt für sich allein. Philosophie kann allerdings dabei helfen, das Leben allein zu leben, denn im Gegensatz zu vieler Meinung ist Philosophie nicht von der [[Kommunikation]] mit anderen abhängig. | Philosophie besitzt nicht die Aufgabe, andere zu retten. Sie dient dazu, das eigene Leben zu retten. Aber indem man das tut, greift man auch in die Leben seiner Mitmenschen ein, denn keiner lebt für sich allein. Philosophie kann allerdings dabei helfen, das Leben allein zu leben, denn im Gegensatz zu vieler Meinung ist Philosophie nicht von der [[Kommunikation]] mit anderen abhängig. | ||
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- aus der Kritik der Theologie wird die [[Kritik]] der politischen Verhältnisse ([[Marx]]) | - aus der Kritik der Theologie wird die [[Kritik]] der politischen Verhältnisse ([[Marx]]) | ||
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philosophie.txt · Zuletzt geändert: 2024/05/04 09:33 von Robert-Christian Knorr