protestantismus
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende ÜberarbeitungNächste ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision | ||
protestantismus [2017/08/29 16:53] – Robert-Christian Knorr | protestantismus [2023/12/05 17:38] – [Heilslehre] Robert-Christian Knorr | ||
---|---|---|---|
Zeile 9: | Zeile 9: | ||
- war Überführung des Konkreten ins Abstrakte, während der umgekehrte Weg den Katholizismus ausmacht ([[Flake]])\\ | - war Überführung des Konkreten ins Abstrakte, während der umgekehrte Weg den Katholizismus ausmacht ([[Flake]])\\ | ||
- Prinzip, kein Bekenntnis: Herr, hilf meinem Unglauben! (Adam Müller)\\ | - Prinzip, kein Bekenntnis: Herr, hilf meinem Unglauben! (Adam Müller)\\ | ||
- | - der Drang nach [[Freiheit]] war der [[Ursprung]] des Protestantismus ([[Ossietzky]]) | + | - der Drang nach [[Freiheit]] war der [[Ursprung]] des Protestantismus ([[Ossietzky]])\\ |
+ | - bestand schon fünf Jahre nach dem Tode Jesu; [[Paulus]] ist dessen erlauchter Gründer ([[Renan]]) | ||
Zeile 15: | Zeile 16: | ||
===== Entwicklung ===== | ===== Entwicklung ===== | ||
- | ==== 1524 ==== | + | 1524: die Religionsfrage wird als Bestandteil der Gravaminabewegung begriffen → hat somit sekundäre [[Bedeutung]] für die Reichspolitik\\ |
- | - die Religionsfrage wird als Bestandteil der Gravaminabewegung begriffen → hat somit sekundäre [[Bedeutung]] für die Reichspolitik | + | 1526: die Religionsfrage wird als Glaubenszwiespalt begriffen → sie wird zu einer existentiellen Frage fürs Reich\\ |
- | ==== 1526 ==== | + | 1529: die eigentliche [[Protestation]] war ein durchaus anerkannter Rechtsbehelf, |
- | - die Religionsfrage wird als Glaubenszwiespalt begriffen → sie wird zu einer existentiellen Frage fürs Reich | + | |
- | ==== 1529 ==== | + | |
- | - die eigentliche [[Protestation]] war ein durchaus anerkannter Rechtsbehelf, | + | |
- es erfolgte noch nicht der Bruch, denn man glaubte an die Vermittlungsinstanz des Kaisers | - es erfolgte noch nicht der Bruch, denn man glaubte an die Vermittlungsinstanz des Kaisers | ||
+ | ===== Grundformen ===== | ||
+ | |||
+ | - konfessionelles Luthertum; | ||
+ | - konfessioneller Calvinismus; | ||
+ | - mystisch-spiritualistischer Protestantismus und | ||
+ | - humanistisch-rationaler Protestantismus. | ||
+ | |||
+ | |||
===== Heilslehre ===== | ===== Heilslehre ===== | ||
- | - Rückführung auf den Kern der Religion - der Kern der Reformation → das Evangelium und das ihm entsprechende religiöse Erlebnis werden in den Mittelpunkt gerückt und von fremder Zutat befreit\\ | + | - Rückführung auf den Kern der Religion - der Kern der Reformation → das [[Evangelium]] und das ihm entsprechende religiöse |
- | **Kern**: das Wort Gottes und der Glauben an Jesus Christus → Reduktion auf diesen Kern und Abstoßung des Prunks, des Zwittrigen, des Heidnischen, | + | **Kern**: das Wort Gottes und der Glauben an Jesus Christus → Reduktion auf diesen Kern und Abstoßung des Prunks, des Zwittrigen, des Heidnischen, |
- das Wort Gottes stellt das Erlebnis der [[Gnade]] sicher: //Der zuversichtliche Glaube, einen gnädigen Gott zu haben.// → Verbindung des Gläubigen zu seinem Gott und dadurch die Überwindung des Zwiespalts mit der Welt; Versöhnung\\ | - das Wort Gottes stellt das Erlebnis der [[Gnade]] sicher: //Der zuversichtliche Glaube, einen gnädigen Gott zu haben.// → Verbindung des Gläubigen zu seinem Gott und dadurch die Überwindung des Zwiespalts mit der Welt; Versöhnung\\ | ||
- das [[Heil]] wird in der [[Gemeinschaft]] der Gläubigen erfahren, im Bekenntnis, an Gott zu glauben, denn genau das ist es, was Gott will → aus dem Bekenntnis wächst Gemeinschaft und gemeinsames Handeln ([[Harnack]]) | - das [[Heil]] wird in der [[Gemeinschaft]] der Gläubigen erfahren, im Bekenntnis, an Gott zu glauben, denn genau das ist es, was Gott will → aus dem Bekenntnis wächst Gemeinschaft und gemeinsames Handeln ([[Harnack]]) | ||
Zeile 43: | Zeile 49: | ||
- hat das [[Testament# | - hat das [[Testament# | ||
+ | ===== Wesen des Protestantismus ===== | ||
+ | |||
+ | - Vereinfachung der Religion durch Zurückdrängung von Akzidentien (Versöhnungsmittel, | ||
+ | - die starke Hervorhebung der [[Persönlichkeit]] läßt den Gemeinschaftsgedanken zurücktreten; | ||
+ | - Aufhebung des Unterschieds von Klerikern (homines religiosi) und Laien (Weltmenschen) → Kleriker verlieren, Weltmenschen gewinnen an Bedeutung: Heiligkeit des Arbeitens, zugleich aber wird die Dichotomie zwischen Seele udn Fleisch beibehalten und jeweils zur Ausprägung zu bringen versucht; | ||
+ | - Ablehnung der (geistigen) Standesordnung → jeder Mensch besitzt die Möglichkeit, | ||
+ | - Inspiration und Heiligkeit werden zugunsten von demokratischen [[motiv|Motive]] wie [[Pflicht]] und [[Verantwortung]] nachgeordnet → man soll in gleichbleibendem Seelenzustand im Alltag seinen Mann stehen; | ||
+ | - wabert zwischen [[Tragik]] (baut auf Spontaneität und Verantwortungswillen des Einzelnen) und [[Trost]] (benutzt Katechismus/ | ||
+ | - besteht auf selbständigem Gefühlsleben, | ||
+ | |||
+ | ===== Protestantismus vs. Katholizismus ===== | ||
+ | |||
+ | ^Protestantismus^Katholizismus^ | ||
+ | |- gründet sich auf Forschen und Untersuchen|-gründet sich auf [[Autorität]]| | ||
+ | |- will richtige und reine Begriffe, die durch freies Nachdenken entdeckt werden|- verlangt [[Gehorsam]]| |
protestantismus.txt · Zuletzt geändert: 2024/04/19 14:06 von Robert-Christian Knorr