Unterschiede

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--- proudhon [2013/02/16 16:28] – Robert-Christian Knorr
+++ proudhon [2015/12/13 11:35] – Robert-Christian Knorr
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 - [[Prinzip]] einer [[Epoche]] und Triebkräfte innerhalb einer Epoche werden gleichgesetzt → Verwechselung von Erkenntnisgrund, einem Prinzip, mit Realgrund, dem Tatsächlichen\\
 - die ökonomischen Widersprüche sind keine Fermente der [[Veränderung]], sondern Gegensätze zum wahren [[Menschsein]]: formuliert einen statischen [[Gegensatz]]: [[Reichtum]]-[[Armut]]\\
-- Abschaffung des Privateigentums als alleiniger Besitzform, denn [[Eigentum]] ist Diebstahl, womit er sich u.a. gegen [[Blanc]] oder [[Cabet]] stellt, die das Eigentum nutzen wollen, um einen allgemeinen Wohlstand herzustellen → Gegner des Zinses, denn der [[Zins]] entheiligt das Privateigentum\\
+- Abschaffung des Privateigentums als alleiniger Besitzform, denn [[Eigentum]] ist Diebstahl, womit er sich u.a. gegen [[Blanc]] oder [[Cabet]] stellt, die das Eigentum nutzen wollen, um einen allgemeinen Wohlstand herzustellen → Gegner des Zinses, denn der [[Zins]] entheiligt das [[Privateigentum]]\\
 - statt Leihgeld sollen Zirkulationsbons ausgegeben werden, in Höhe der eingelieferten [[Güter]]\\
 - [[Synthese]] von privatem und gemeinschaftlichem Eigentum → alle Menschen werden zu bescheidenen Besitzern ehoben, denn das Eigentum hat seine [[Wurzel]] in der [[Natur]] des Menschen\\
 - die widerspruchslose Zukunftsharmonie bringt ein gesellschaftliches [[Dasein]], das seine Mitte gefunden hat, um die sich die Menschen gruppieren, drehen\\
-- will [[Kapitalismus]] und Proletariat zugleich abschaffen durch [[Harmonie]] der Mitte → er will das Kleinbürgertum\\
+- will [[Kapitalismus]] und [[Proletariat]] zugleich abschaffen durch [[Harmonie]] der Mitte → er will das Kleinbürgertum\\
-- Erfüllung des Plans: //Die Norm, nach der der [[Vertrag]] (//idee generale de revolution//, welches das soziale Gebäude auf Grundlage eines gemeinsamen, gesell. Vertrags stellt) zu erfüllen ist, wird nicht ausschließlich in der [[Gerechtigkeit]] (vgl. 2. [[Axiom]]), sondern auch in dem gemeinsamen [[Willen]] der zusammenlebenden Menschen fußen. Dieser Wille wird die Erfüllung des Vertrags im Notfall auch mit [[Gewalt]] erzwingen.//\\
+- Erfüllung des Plans: //Die Norm, nach der der [[Vertrag]] (//idee generale de revolution//, welches das soziale Gebäude auf Grundlage eines gemeinsamen, gesellschaftlichen Vertrags stellt) zu erfüllen ist, wird nicht ausschließlich in der [[Gerechtigkeit]] (vgl. 2. [[Axiom]]), sondern auch in dem gemeinsamen [[Willen]] der zusammenlebenden Menschen fußen. Dieser Wille wird die Erfüllung des Vertrags im Notfall auch mit [[Gewalt]] erzwingen.//\\
 - predigt die [[Diktatur]] der Mittelmäßigkeit\\
 - setzt auf das Prinzip der [[Freiheit]], die das Ziel jeder Revolution sei
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   * das von Proudhon entworfene Wirtschaften führt zu keinen Gewinnen, was Investitionen schwierig werden läßt
-  * statt [[Geld]] wird auf [[Ware]] gesetzt, also ersetzt die Warenbank die Geldbank und wird zu einem Schwarzmarkt führen
+  * statt auf [[Geld]] wird auf [[Ware]] gesetzt, also ersetzt die Warenbank die Geldbank und wird zu einem Schwarzmarkt führen
-  * mutualistische Harmonieunterstellungen (aus Konkurrenten werden Partner mit gegenseitigen Nutzambitionen; Symbiose) gegenüber der Konkurrenzgesellschaft autonomer Kleinunternehmer sind illusorisch: Die Dinge vollziehen sich ganz anders, als Herr Proudhon denkt. Mit dem Moment, wo die [[Zivilisation]] beginnt, beginnt die Produktion sich aufzubauen auf dem [[Gegensatz]] der Berufe, der [[Stand#Stände]], der Klassen... In der heutigen Gesellschaft, in der auf den individuellen Austausch basierten [[Industrie]], ist die Produktionsanarchie, die [[Quelle]] so vielen Elends, gleichzeitig die Ursache des Fortschritts. Demnach von zwei Dingen eins: Entweder man will die richtigen Proportionen früherer Jahrhunderte mit den Produktionsmitteln unserer [[Zeit]], und dann ist man Reaktionär und Utopist in einem. Oder man will den Fortschritt ohne [[Anarchie]] und dann verzichtet man, um die Produktivkräfte beizubehalten, auf den individuellen Austausch. ([[Marx]])
+  * mutualistische Harmonieunterstellungen (aus Konkurrenten werden Partner mit gegenseitigen Nutzambitionen; Symbiose) gegenüber der Konkurrenzgesellschaft autonomer Kleinunternehmer sind illusorisch: Die Dinge vollziehen sich ganz anders, als Herr Proudhon denkt. Mit dem Moment, wo die [[Zivilisation]] beginnt, beginnt die Produktion sich aufzubauen auf dem [[Gegensatz]] der Berufe, der [[Stand#Stände]], der Klassen... In der heutigen [[Gesellschaft]], in der auf den individuellen Austausch basierten [[Industrie]], ist die Produktionsanarchie, die [[Quelle]] so vielen Elends, gleichzeitig die Ursache des Fortschritts. Demnach von zwei Dingen eins: Entweder man will die richtigen Proportionen früherer Jahrhunderte mit den Produktionsmitteln unserer [[Zeit]], und dann ist man [[Reaktionär]] und Utopist in einem. Oder man will den Fortschritt ohne [[Anarchie]] und dann verzichtet man, um die Produktivkräfte beizubehalten, auf den individuellen Austausch. ([[Marx]])