rousseau
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rousseau [2012/06/28 16:25] – Robert-Christian Knorr | rousseau [2015/03/31 18:22] – Robert-Christian Knorr | ||
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- später Lakai bei Gräfin de Vercelli, die einem uralten italienischen Grafengeschlecht entstammte, das immer gegen das [[Reich]] eingenommen war\\ | - später Lakai bei Gräfin de Vercelli, die einem uralten italienischen Grafengeschlecht entstammte, das immer gegen das [[Reich]] eingenommen war\\ | ||
- unstetes Wanderleben, | - unstetes Wanderleben, | ||
- | - seit 1743 lebte er mit einem einfachen [[Mädchen]], | + | - seit 1743 lebte er mit einem einfachen [[Mädchen]], |
- berühmt nach 1750; glückliche Jahre mit der Feindschaft zu [[Voltaire]]\\ | - berühmt nach 1750; glückliche Jahre mit der Feindschaft zu [[Voltaire]]\\ | ||
- Probleme in Genf, wohin er zurückgekehrt war\\ | - Probleme in Genf, wohin er zurückgekehrt war\\ | ||
- Asyl durch [[Friedrich# | - Asyl durch [[Friedrich# | ||
- 1762 Flucht nach [[England]]\\ | - 1762 Flucht nach [[England]]\\ | ||
- | [[Hume]]: „Er hat sein ganzes [[Leben]] lang nur gefühlt, und seine [[Empfindsamkeit]] hat einen Grad erreicht, den ich beispiellos finde; aber sie ist auch die [[Ursache]], | ||
- | - „Abhandlung über den [[Ursprung]] der Ungleichheit unter den Menschen“ → Meisterwerk der [[Dialektik]] ([[Engels]]) | ||
==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== | ||
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- der Naturzustand ist glücklicher und besser als der der [[Zivilisation]], | - der Naturzustand ist glücklicher und besser als der der [[Zivilisation]], | ||
- der Mensch aber ist von [[Natur]] aus [[gut]], d.h. solange er rein gefühlsmäßig und instinktiv handelt\\ | - der Mensch aber ist von [[Natur]] aus [[gut]], d.h. solange er rein gefühlsmäßig und instinktiv handelt\\ | ||
- | - die zivilisierte | + | - die zivilisierte Reflexion dagegen zerstört das innere Gleichgewicht und läßt Wünsche wachsen, die nur gegen andere befriedigt werden können |
- | → es ist also eine Kultur zu schaffen, die die natürliche Entwicklung des einzelnen als Teil der Gesamtheit anspricht und letztlich für die Gesamtheit wirkt | + | → es ist also eine [[Kultur]] zu schaffen, die die natürliche Entwicklung des einzelnen als Teil der Gesamtheit anspricht und letztlich für die Gesamtheit wirkt |
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- fußt auf dem Grundsatz der naturgemäßen Entwicklung\\ | - fußt auf dem Grundsatz der naturgemäßen Entwicklung\\ | ||
- der Erzieher beseitigt Hindernisse, | - der Erzieher beseitigt Hindernisse, | ||
- | - das Kind wird als Selbstwert geachtet und vor den schädlichen Einflüssen der [[Gesellschaft]] bewahrt | + | - das Kind wird als Selbstwert geachtet und vor den schädlichen Einflüssen der [[Gesellschaft]] bewahrt\\ |
+ | - das [[Theater]] ist keine Erziehungsanstalt, | ||
==== Staatslehre ==== | ==== Staatslehre ==== | ||
- wendet sich gegen die [[Mandeville# | - wendet sich gegen die [[Mandeville# | ||
- | - der Staat beruht auf dem stillschweigenden Vertrage souveräner Individuen, dessen Ergebnis die Konstituierung eines Volkes ist\\ | + | - der Staat beruht auf dem stillschweigenden Vertrage souveräner Individuen, dessen Ergebnis die Konstituierung eines Volkes ist: vom Willen dieses Volkes geht alle Gewalt aus, die unteilbar, zudem als [[einzelne]] [[Akt# |
- der Gesamtwille, | - der Gesamtwille, | ||
- die Gesetze sollen das gemeinschaftliche Leben verwirklichen helfen\\ | - die Gesetze sollen das gemeinschaftliche Leben verwirklichen helfen\\ | ||
- das [[Volk]] trägt die [[Souveränität]], | - das [[Volk]] trägt die [[Souveränität]], | ||
- Rousseau lehnt das Verfahren der Gruppen- und Parteienbildung als Form der Interessenauseinandersetzung ab, da es für ihn zur Verfälschung des Gemeinwillens und zu seiner Unterordnung unter partielle Interessen führt\\ | - Rousseau lehnt das Verfahren der Gruppen- und Parteienbildung als Form der Interessenauseinandersetzung ab, da es für ihn zur Verfälschung des Gemeinwillens und zu seiner Unterordnung unter partielle Interessen führt\\ | ||
- | - der aufgeklärte Absolutismus läßt sich nicht aus seiner Lehre herausevozieren, | + | - der aufgeklärte |
- die Regierungsform ist Rousseau gleichgültig, | - die Regierungsform ist Rousseau gleichgültig, | ||
- das Gepräge seiner Schriften wird durch die Spannung zwischen der radikalen destruktiven Kritik an der bisherigen gesellschaftlichen Entwicklung und dem Andeuten einer Alternative in Form einer potentiell grundlegenden Umwandlung des Menschen durch die Gesellschaft im positiven Sinne bestimmt → Rousseau glaubt an die Kraft durch das Gesetze schaffende aufgeklärte Fürstentum (nicht per Ausdruck, aber dem Geiste nach schon, da er sämtliche Gewalt in diesen allgemeinen Willen legt, der letztlich auch in einer Person verkörpert sein kann) bzw. den allgemeinen Körper einer gesetzgebenden Versammlung mit der Macht, eben die Gesetze zu schaffen, die zur Besserung des Menschengeschlechts notwendig sind | - das Gepräge seiner Schriften wird durch die Spannung zwischen der radikalen destruktiven Kritik an der bisherigen gesellschaftlichen Entwicklung und dem Andeuten einer Alternative in Form einer potentiell grundlegenden Umwandlung des Menschen durch die Gesellschaft im positiven Sinne bestimmt → Rousseau glaubt an die Kraft durch das Gesetze schaffende aufgeklärte Fürstentum (nicht per Ausdruck, aber dem Geiste nach schon, da er sämtliche Gewalt in diesen allgemeinen Willen legt, der letztlich auch in einer Person verkörpert sein kann) bzw. den allgemeinen Körper einer gesetzgebenden Versammlung mit der Macht, eben die Gesetze zu schaffen, die zur Besserung des Menschengeschlechts notwendig sind | ||
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- es tritt mit voller Macht das Volk auf, ständisch ungeteilt, unrepräsentiert → jeder Vertreter verfälscht das Anliegen der zu Vertretenden\\ | - es tritt mit voller Macht das Volk auf, ständisch ungeteilt, unrepräsentiert → jeder Vertreter verfälscht das Anliegen der zu Vertretenden\\ | ||
- Vorzüge der kleinen Staaten, wo der öffentliche Wille sich unmittelbar kundgibt\\ | - Vorzüge der kleinen Staaten, wo der öffentliche Wille sich unmittelbar kundgibt\\ | ||
- | - das englische Parlament ist eine Farce, ein Gegaukele vs. Volk\\ | + | - das englische |
- die [[Wahl]] macht nicht frei, es ist nur der [[Augenblick]] der Wahl, sonst ist das Wahlvolk [[Sklave]], weiter nichts\\ | - die [[Wahl]] macht nicht frei, es ist nur der [[Augenblick]] der Wahl, sonst ist das Wahlvolk [[Sklave]], weiter nichts\\ | ||
- die Untertanen dürfen als Mensch einen Willen haben, das gemeinsame Interesse ist auf Schuldigkeit gerichtet\\ | - die Untertanen dürfen als Mensch einen Willen haben, das gemeinsame Interesse ist auf Schuldigkeit gerichtet\\ | ||
- wenn der einzelne sich nicht unterordnen will, kann man ihn zwingen, frei zu sein → der allgemeine Wille ist das Über-Ich, das, was alle wollen, aber nicht wissen: Rousseau ersetzt den absoluten Staat durch die absolute eine Idee: Wehe dem, der nicht will!\\ | - wenn der einzelne sich nicht unterordnen will, kann man ihn zwingen, frei zu sein → der allgemeine Wille ist das Über-Ich, das, was alle wollen, aber nicht wissen: Rousseau ersetzt den absoluten Staat durch die absolute eine Idee: Wehe dem, der nicht will!\\ | ||
- der [[Souverän]] kann kein Interesse gegen die Gemeinschaft haben\\ | - der [[Souverän]] kann kein Interesse gegen die Gemeinschaft haben\\ | ||
- | - das Recht auf Eigentum ist gebunden an Gründe: | + | - das Recht auf [[Eigentum]] ist gebunden an Gründe: |
- wenn das Land besitzlos war | - wenn das Land besitzlos war | ||
- wenn ich nehme, was ich brauche | - wenn ich nehme, was ich brauche | ||
- wenn ich das Land gestalte; es besteht eine [[Pflicht]] dazu | - wenn ich das Land gestalte; es besteht eine [[Pflicht]] dazu | ||
- | === Religion | + | == Religion == |
- | __Item__: es geht nicht um Wahrheit, sondern um politische Zweckmäßigkeit → Vorwurf ans (katholische) [[Christentum]], | + | __Item__: es geht nicht um Wahrheit, sondern um politische Zweckmäßigkeit → [[Vorwurf]] ans (katholische) [[Christentum]], |
- | - Rousseau verlangt, daß sich jeder Staatsbürger zu einer Religion bekennen müsse, die ihn seine Pflichten gegenüber dem Staat und seinen Nächsten liebgewinnen läßt: die Religion wird zu einer Art metaphysischer Unterbau des Staatsganzen | + | - Rousseau verlangt, daß sich jeder [[Staatsbürger]] zu einer Religion bekennen müsse, die ihn seine Pflichten gegenüber dem Staat und seinen Nächsten liebgewinnen läßt: die Religion wird zu einer Art metaphysischer Unterbau des Staatsganzen |
+ | == Kritik am contract sozial == | ||
+ | - das Meisterstück der genialen Kurzschlüsse: | ||
+ | __Prämisse des contract social__: ich will um dich herumlaufen [Herrscher, Souverän], Mittelpunkt, | ||
+ | __daher kann folgendes kritisiert werden__: Aus dem Privatrechte von dem ersten besten Pachtkontrakt her nahm man diesen [[Begriff]] des Kontraktes. Die einfache [[Natur]] aller Gegenseitigkeit, | ||
- | ==== Rezension | + | ==== Rezeption |
- | - einflußreicher [[Vorkämpfer]] gegen Intellektualismus der [[Aufklärung]] → Förderer des [[Idealismus]] in Deutschland (Lempp)\\ | + | - „Abhandlung über den [[Ursprung]] der Ungleichheit unter den Menschen“ → Meisterwerk der [[Dialektik]] ([[Engels]])\\ |
+ | - Die poetische Kraft, mit der Rousseau den Glauben an die Vernunft und sogar die Vernunft selbst zu einer neuen Macht umgedacht, sie zugleich enthront und glorifiziert, | ||
+ | [[Hume]]: „Er hat sein ganzes [[Leben]] lang nur gefühlt, und seine [[Empfindsamkeit]] hat einen Grad erreicht, den ich beispiellos finde; aber sie ist auch die [[Ursache]], | ||
+ | - einflußreicher [[Vorkämpfer]] gegen [[Intellektualismus]] der [[Aufklärung]] → Förderer des [[Idealismus]] in Deutschland (Lempp)\\ | ||
- ein trauriger Figaro, der sich über den eigenen Unrat hinwegträumt und eine ganze Nation mitreißt ([[Mann]])\\ | - ein trauriger Figaro, der sich über den eigenen Unrat hinwegträumt und eine ganze Nation mitreißt ([[Mann]])\\ | ||
- | - Bild für [[Sklavenaufstand]], | + | - Bild für [[Sklavenaufstand]], |
- daß er in dem Ideale, das er von der [[Menschheit]] aufstellt, auf die Schranken derselben zu viel, auf ihr [[Vermögen]] zu wenig Rücksicht genommen und überall mehr ein Bedürfnis nach moralischer Übereinstimmung zwischen Selbsttätigkeit und Empfänglichkeit darin sichtbar sei... daß er das [[Ziel]] lieber niedriger steckt und das [[Ideal]] lieber herabsetzt, um es desto schneller und sicherer zu erreichen ([[Schiller]]) | - daß er in dem Ideale, das er von der [[Menschheit]] aufstellt, auf die Schranken derselben zu viel, auf ihr [[Vermögen]] zu wenig Rücksicht genommen und überall mehr ein Bedürfnis nach moralischer Übereinstimmung zwischen Selbsttätigkeit und Empfänglichkeit darin sichtbar sei... daß er das [[Ziel]] lieber niedriger steckt und das [[Ideal]] lieber herabsetzt, um es desto schneller und sicherer zu erreichen ([[Schiller]]) | ||
+ | - wendet sich gleichermaßen gegen [[Locke]] (liberales [[Denken]]) und [[Montesquieu]] (Gewaltenteilungslehre), | ||
+ | - entwickelt wie [[Bodin]] und [[Hobbes]] eine rational-logische [[Theorie]], | ||
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rousseau.txt · Zuletzt geändert: 2024/03/13 18:17 von Robert-Christian Knorr