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rousseau [2015/03/30 18:23] – Robert-Christian Knorr | rousseau [2015/05/20 10:15] – Robert-Christian Knorr |
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- berühmt nach 1750; glückliche Jahre mit der Feindschaft zu [[Voltaire]]\\ | - berühmt nach 1750; glückliche Jahre mit der Feindschaft zu [[Voltaire]]\\ |
- Probleme in Genf, wohin er zurückgekehrt war\\ | - Probleme in Genf, wohin er zurückgekehrt war\\ |
- Asyl durch [[Friedrich#Friedrich II. der Große]] in dessen schweizerischen Enklave Neuenburg; auch dort Probleme mit den Bewohnern\\ | - Asyl durch [[Friedrich#Friedrich II. der Große]] in dessen [[Enklave]] Neuenburg; auch dort Probleme mit den Bewohnern\\ |
- 1762 Flucht nach [[England]]\\ | - 1762 Flucht nach [[England]]\\ |
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__Item__: es geht nicht um Wahrheit, sondern um politische Zweckmäßigkeit → [[Vorwurf]] ans (katholische) [[Christentum]], welches es dem Menschen unmöglich mache, gleichzeitig frommes Glied der Kirche und guter Staatsbürger zu sein\\ | __Item__: es geht nicht um Wahrheit, sondern um politische Zweckmäßigkeit → [[Vorwurf]] ans (katholische) [[Christentum]], welches es dem Menschen unmöglich mache, gleichzeitig frommes Glied der Kirche und guter Staatsbürger zu sein\\ |
- Rousseau verlangt, daß sich jeder [[Staatsbürger]] zu einer Religion bekennen müsse, die ihn seine Pflichten gegenüber dem Staat und seinen Nächsten liebgewinnen läßt: die Religion wird zu einer Art metaphysischer Unterbau des Staatsganzen | - Rousseau verlangt, daß sich jeder [[Staatsbürger]] zu einer Religion bekennen müsse, die ihn seine Pflichten gegenüber dem Staat und seinen Nächsten liebgewinnen läßt: die Religion wird zu einer Art metaphysischer Unterbau des Staatsganzen |
== Kritik am contract sozial von der romantischen Staatslehre == | == Kritik am contract sozial == |
| - das Meisterstück der genialen Kurzschlüsse: volonte generale → Aus den covenants [Vereinbarungen] der [[Calvin#calvinistischen]] Ahnen wird in dem ungläubigen Nachkommen [Rousseau] der Gemeinwille, dem sich das [[Individuum]] restlos hingibt. Diese //volonte generale//, in der alle [[Willen]] versinken, ist nun der natürliche Mensch ohne Schranken, darum das Gute selbst. Ihre [[Souveränität]] ist unbeschränkt, unteilbar, unübertragbar. Irren kann sie nie; was sie je will, gilt. (Freyer)\\ |
__Prämisse des contract social__: ich will um dich herumlaufen [Herrscher, Souverän], Mittelpunkt, wenn du im Mittelpunkt bleiben willst; bleibst du nicht im Mittelpunkte, so laufe ich woanders hin und habe das [[Recht]] zu laufen → Basis des [[Widerstandsrecht#Widerstandsrechts]]\\ | __Prämisse des contract social__: ich will um dich herumlaufen [Herrscher, Souverän], Mittelpunkt, wenn du im Mittelpunkt bleiben willst; bleibst du nicht im Mittelpunkte, so laufe ich woanders hin und habe das [[Recht]] zu laufen → Basis des [[Widerstandsrecht#Widerstandsrechts]]\\ |
__daher kann folgendes kritisiert werden__: Aus dem Privatrechte von dem ersten besten Pachtkontrakt her nahm man diesen [[Begriff]] des Kontraktes. Die einfache [[Natur]] aller Gegenseitigkeit, die ein Kind begreift, war aus dem Pachtkontrakte sehr bald in den Sozialkontrakt übergetragen; aber die Natur der beiden streitenden und kontrahierenden Parteien und der [[Streit]] dieser politischen Zentripetal- und Zentrifugalkraft ward vollständig verfehlt: das rund für sich abgeschlossene Privatrecht konnte wohl mit dem Begriffe des Kontrakts aufwarten; aber wo sollte es, von den großen Rechtsverhältnissen im Staate durch seine eigene, unpassende Genügsamkeit ausgeschlossen, die [[Idee]] des Kontraktes hernehmen? eine Idee, die sich gleich lebendig bewährt hätte, man mochte sie nun auf einen ordinären Pacht- oder auf den ewigen Sozialkontrakt anwenden. Zu entscheiden zwischen [[Volk]] und [[Souverän]] und demzufolge den Souverän abzusetzen, hatte der [[Richter]] in seiner Privatrechtsschule wohl gelernt; aber die [[Kunst]] des Vermittelns zwischen den beiden gleich [[ewig#ewigen]], gleich notwendigen Parteien fehlte ihm. ([[Müller#Adam Müller]]) | __daher kann folgendes kritisiert werden__: Aus dem Privatrechte von dem ersten besten Pachtkontrakt her nahm man diesen [[Begriff]] des Kontraktes. Die einfache [[Natur]] aller Gegenseitigkeit, die ein Kind begreift, war aus dem Pachtkontrakte sehr bald in den Sozialkontrakt übergetragen; aber die Natur der beiden streitenden und kontrahierenden Parteien und der [[Streit]] dieser politischen Zentripetal- und Zentrifugalkraft ward vollständig verfehlt: das rund für sich abgeschlossene Privatrecht konnte wohl mit dem Begriffe des Kontrakts aufwarten; aber wo sollte es, von den großen Rechtsverhältnissen im Staate durch seine eigene, unpassende Genügsamkeit ausgeschlossen, die [[Idee]] des Kontraktes hernehmen? eine Idee, die sich gleich lebendig bewährt hätte, man mochte sie nun auf einen ordinären Pacht- oder auf den ewigen Sozialkontrakt anwenden. Zu entscheiden zwischen [[Volk]] und [[Souverän]] und demzufolge den Souverän abzusetzen, hatte der [[Richter]] in seiner Privatrechtsschule wohl gelernt; aber die [[Kunst]] des Vermittelns zwischen den beiden gleich [[ewig#ewigen]], gleich notwendigen Parteien fehlte ihm. ([[Müller#Adam Müller]]) |