scheler
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende ÜberarbeitungNächste ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision | ||
scheler [2010/04/21 10:49] – Robert-Christian Knorr | scheler [2023/12/24 13:25] – [Max Scheler] Robert-Christian Knorr | ||
---|---|---|---|
Zeile 3: | Zeile 3: | ||
1874-1928\\ | 1874-1928\\ | ||
- Begründer der philosophischen [[Anthropologie]] \\ | - Begründer der philosophischen [[Anthropologie]] \\ | ||
- | - [[Lebensphilosophie]] der relativen Stabilisierung → führt den [[Begriff]] des PERSPEKTIVISMUS | + | - entwickelte den Begriff des [[Gesinnungsmilitarismus]] zur Beschreibung des preußisch-deutschen Wesens\\ |
- | - Perspektivismus steht gegen den [[Relativismus]] und ist eine [[Soziologie]] des [[Wissen# | + | - [[Lebensphilosophie]] der relativen Stabilisierung → führt den [[Begriff]] des // |
- | - will eine inhaltlich prägnante, über den Formalismus der Neukantianer hinausgehende [[Weltanschauung]] mit fester Hierarchie der Werte, das [[Dilthey# | + | - [[Perspektivismus]] steht gegen den [[Relativismus]] und ist eine [[Soziologie]] des [[Wissen# |
+ | - will eine inhaltlich prägnante, über den Formalismus der Neukantianer hinausgehende [[Weltanschauung]] mit fester | ||
- mit den Denkmethoden der [[Husserl# | - mit den Denkmethoden der [[Husserl# | ||
- | - die objektive Rangordnung kann niemals deduziert oder abgeleitet werden; es gibt für den [[Akt]] des Vorziehens eine intuitive Vorzugsevidenz, | + | - die objektive Rangordnung kann niemals deduziert oder abgeleitet werden; es gibt für den [[Akt]] des Vorziehens eine intuitive |
- in der [[Religion]] zuerst Anhänger [[Thomas]]’, | - in der [[Religion]] zuerst Anhänger [[Thomas]]’, | ||
Zeile 14: | Zeile 15: | ||
- der [[Mensch]] nimmt inmitten der [[Natur]] eine Sonderstellung ein, die durch Weltoffenheit charakterisiert ist\\ | - der [[Mensch]] nimmt inmitten der [[Natur]] eine Sonderstellung ein, die durch Weltoffenheit charakterisiert ist\\ | ||
- der Mensch distanziert die [[Umwelt]] zur [[Welt]], er ist ein Neinsagenkönner\\ | - der Mensch distanziert die [[Umwelt]] zur [[Welt]], er ist ein Neinsagenkönner\\ | ||
- | - der Mensch kann sich den Weltraum abgelöst vom eigenen Leib definieren, ein [[Tier]] kann das nicht\\ | + | - der Mensch kann sich den Weltraum abgelöst vom eigenen |
- der Mensch besitzt eine Substanzkategorie, | - der Mensch besitzt eine Substanzkategorie, | ||
- | - der Geist hält dem Triebmächten [[Idee# | + | - der Geist hält den Triebmächten [[Idee# |
- der Sinn der [[Geschichte]] resultiert daraus → ein Durchdringen des Geistes mit dem menschlichen [[Willen]] | - der Sinn der [[Geschichte]] resultiert daraus → ein Durchdringen des Geistes mit dem menschlichen [[Willen]] | ||
scheler.txt · Zuletzt geändert: 2024/08/04 10:25 von Robert-Christian Knorr