spinoza
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spinoza [2013/01/22 17:08] – Robert-Christian Knorr | spinoza [2022/07/17 10:56] – [Rezeption] Robert-Christian Knorr | ||
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- [[Vernunft]] | - [[Vernunft]] | ||
- unmittelbare [[Anschauung]], | - unmittelbare [[Anschauung]], | ||
- | - Spinozas [[Metaphysik]] ist „logischer Monismus“ ([[Russell]]), | + | - Spinozas [[Metaphysik]] ist „logischer |
+ | === Pantheismus-Vorwurf === | ||
+ | Geist und Natur sind keineswegs Teile Gottes, sondern Perspektiven des menschlichen Bewußtseins, | ||
==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== | ||
- | - es gibt keine [[Willensfreiheit]] → Das menschliche [[Subjekt]] ist so unpersönlich gedacht, wie das göttliche ist, denn es ist nur eine Daseinsart (Modus) in einer göttlichen Grundsubstanz. Aufgehoben ist deshalb aller [[Imperativ]]!\\ | + | __Prämisse__: |
- | - Gutes, was uns nützt, und Böses sind nur relative Begriffe, die nicht wirklich in den Dingen selbst ausgemacht werden können, aber durch Vergleich entstehen\\ | + | - Gutes, was uns nützt, und [[böse#Böses]] sind nur relative Begriffe, die nicht wirklich in den Dingen selbst ausgemacht werden können, aber durch Vergleich entstehen\\ |
- | - das Leben ist Daseinssteigerung durch Erkenntnis, v.a. aber Daseinserhaltung\\ | + | - das Leben ist Daseinssteigerung durch Erkenntnis, v.a. aber Daseinserhaltung: der [[Mensch]] ist in der Lage, seine Vernunft zu benutzen und zu verbessern, sich zu entwickeln\\ |
- | - die [[Affekt# | + | - die [[Affekt# |
- das wahre Sein des Menschen ist Erkenntnis → das höchste [[Ziel]] ist die Erkenntnis Gottes und dessen Liebe, d.h. nach seinem Willen zu wandeln, //amor Dei intellectus// | - das wahre Sein des Menschen ist Erkenntnis → das höchste [[Ziel]] ist die Erkenntnis Gottes und dessen Liebe, d.h. nach seinem Willen zu wandeln, //amor Dei intellectus// | ||
==== Politik ==== | ==== Politik ==== | ||
- | - niemand darf etwas gegen die Obrigkeit tun\\ | + | - niemand darf etwas gegen die [[Obrigkeit]] tun\\ |
- im Naturzustand gibt es kein [[Recht]] und [[Unrecht]] → der [[Staat]] setzt fest, was Recht...\\ | - im Naturzustand gibt es kein [[Recht]] und [[Unrecht]] → der [[Staat]] setzt fest, was Recht...\\ | ||
- | - die Tatsächlichkeit der Selbsterhaltung fordert die Einsetzung der Vernunft als Regulativ bei der Gestaltung der [[Ordnung]] → man braucht einen starken Staat, der allmählich zu einer [[Demokratie]] führen wird\\ | + | - die Tatsächlichkeit der [[Selbsterhaltung]] fordert die Einsetzung der Vernunft als Regulativ bei der Gestaltung der [[Ordnung]] → man braucht einen starken Staat, der allmählich zu einer [[Demokratie]] führen wird\\ |
+ | - der Vorrang der Demokratie gegenübver den anderen Staatsformen wird dadurch relativiert, | ||
+ | - auch muß der [[einzelne]] selbständig bleiben, darf also nicht seine Eigeninteressen im Gemeinwillen auflösen/ | ||
- der Staat darf kein Einspruchsrecht in [[Wissenschaft]] und Religion haben, sonst wird er den Widerstand seiner [[Bürger]] früher oder später herausbeschwören | - der Staat darf kein Einspruchsrecht in [[Wissenschaft]] und Religion haben, sonst wird er den Widerstand seiner [[Bürger]] früher oder später herausbeschwören | ||
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==== Rezeption ==== | ==== Rezeption ==== | ||
+ | - meint als guter [[Machiavelli# | ||
- Die Ethik scheint uns nichts besseres bieten zu können als die Erhaltung dieses Daseins... Vermehrung des Daseins bedeutet Steigerung der [[Vollkommenheit]]; | - Die Ethik scheint uns nichts besseres bieten zu können als die Erhaltung dieses Daseins... Vermehrung des Daseins bedeutet Steigerung der [[Vollkommenheit]]; | ||
- seine Philosophie ist kein [[Atheismus]], | - seine Philosophie ist kein [[Atheismus]], | ||
- | - Prüfung und Verneinung der sogenannten [[Offenbarung]] ([[Goethe]])\\ | + | - überschritt im [[Gegensatz]] zur kritischen Philosophie [[kant|Kants]] die Grenze des Ich-Bewußtseins ([[Fichte]])\\ |
+ | - [[Prüfung]] und Verneinung der sogenannten [[Offenbarung]] ([[Goethe]])\\ | ||
- Synthese zwischen [[Epikur# | - Synthese zwischen [[Epikur# | ||
- an diesem Punkt setzt die eigentliche [[Kritik]] Hegels ein, denn durch die Fleischwerdung Gottes in [[Jesus Christus]] wird Zeit eingeschnitten, | - an diesem Punkt setzt die eigentliche [[Kritik]] Hegels ein, denn durch die Fleischwerdung Gottes in [[Jesus Christus]] wird Zeit eingeschnitten, | ||
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* Abwendung des einzelnen vom Ganzen: die Einzelheit des [[Genie# | * Abwendung des einzelnen vom Ganzen: die Einzelheit des [[Genie# | ||
* Unfähigkeit der vollkommenen Erkenntnisfähigkeit ([[Nietzsche]]) | * Unfähigkeit der vollkommenen Erkenntnisfähigkeit ([[Nietzsche]]) | ||
- | - der Begriff der Freiheit ist mit dem des Systems unverträglich → jede auf Ganzheit und Einheit Anspruch machende Philosophie läuft auf Leugnung der Freiheit hinaus, denn Freiheit verklärt sich zum potenzierende Akt des Willens\\ | + | - der Begriff der Freiheit ist mit dem des Systems unverträglich → jede auf [[Ganzheit]] und Einheit Anspruch machende Philosophie läuft auf Leugnung der Freiheit hinaus, denn Freiheit verklärt sich zum potenzierende Akt des Willens\\ |
- erkennt außer der Substanz nichts anderes an als die bloßen Affektionen derselben → Dinge werden negativ bestimmt ([[Schelling]])\\ | - erkennt außer der Substanz nichts anderes an als die bloßen Affektionen derselben → Dinge werden negativ bestimmt ([[Schelling]])\\ | ||
- Almarich von Chartres und David von Dinant waren seine Vorgänger (Starck) | - Almarich von Chartres und David von Dinant waren seine Vorgänger (Starck) | ||
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+ | ==== Spinozabewegung ==== | ||
+ | - basiert auf Lessings Versuch einer Weiterentwicklung der metaphysischen Haltung, die ihn wesentlich von Kant scheidet: statt kritik an der Überlieferung wählt Lessing die Möglichkeit einer Weiterentwicklung derselben\\ | ||
+ | - dieser Ansatz wirkte auf Herder, Goethe, Fichte, Schleiermacher, | ||
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spinoza.txt · Zuletzt geändert: 2023/12/11 17:32 von Robert-Christian Knorr