theodizee
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theodizee [2010/03/26 15:17] – Robert-Christian Knorr | theodizee [2015/03/10 07:38] – Robert-Christian Knorr | ||
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- Leibniz' | - Leibniz' | ||
- sie muß eine förmliche Widerlegung aller Beschwerden des Gegners geben\\ | - sie muß eine förmliche Widerlegung aller Beschwerden des Gegners geben\\ | ||
- | - authentische Beurteilung der Welt, weil in unserem sittlichen [[Wesen]] der einzige Wert liegt, der überhaupt möglich ist → aller andere Wert hat keine Beziehung zu dem Wort Wert \\ | + | - authentische Beurteilung der Welt, weil in unserem sittlichen [[Wesen]] der einzige Wert liegt, der überhaupt möglich ist → aller andere Wert hat keine Beziehung zu dem [[Wort]] //Wert// \\ |
- die Verteidigung der höchsten [[Weisheit]] des Welturhebers gegen die Anklage, welche die [[Vernunft]] aus dem Zweckwidrigen in der Welt gegen jene erhebt \\ | - die Verteidigung der höchsten [[Weisheit]] des Welturhebers gegen die Anklage, welche die [[Vernunft]] aus dem Zweckwidrigen in der Welt gegen jene erhebt \\ | ||
Gott könnten folgende [[Übel]] in der Welt vorgeworfen werden: | Gott könnten folgende [[Übel]] in der Welt vorgeworfen werden: | ||
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- das //malum morale//, das [[Böse]] | - das //malum morale//, das [[Böse]] | ||
- das //malum physicum//, das [[Leiden]] | - das //malum physicum//, das [[Leiden]] | ||
- | - die Theodizee ist gesetzt aus dem [[Verhältnis]] von menschlicher [[Imputabilität]] und der Imputabilität des Weltgrundes als einer einzigen und freischaffenden Wesenheit → deswegen ist eine Rechtfertigung des Übels in der Welt als aus einem Verhältnis zu [[Gott]] entspringend auch zum Untergang verurteilt, das Übel kommt aus dem Menschen selbst, aus seiner Unberechenbarkeit ([[Kant]])\\ | + | - die Theodizee ist gesetzt aus dem [[Verhältnis]] von menschlicher [[Imputabilität]] und der Imputabilität des Weltgrundes als einer einzigen und freischaffenden Wesenheit → deswegen ist eine Rechtfertigung des Übels in der Welt als aus einem Verhältnis zu [[Gott]] entspringend auch zum [[Untergang]] verurteilt, das Übel kommt aus dem Menschen selbst, aus seiner Unberechenbarkeit ([[Kant]])\\ |
- das [[Gute]] und Böse ist durch [[uns]] [[selbst]] und durch das Zulassen Gottes\\ | - das [[Gute]] und Böse ist durch [[uns]] [[selbst]] und durch das Zulassen Gottes\\ | ||
- Gott sah unendlich viele mögliche Welten vor sich und wählte unter diesen die wirkliche als die beste\\ | - Gott sah unendlich viele mögliche Welten vor sich und wählte unter diesen die wirkliche als die beste\\ | ||
- ohne Übel wäre keine [[Freiheit]] und keine Selbstbestimmung, | - ohne Übel wäre keine [[Freiheit]] und keine Selbstbestimmung, | ||
- | - der Schaffende war [[gut]], er empfindet keinen Neid, will also, daß ihm alles selbst möglich ähnlich werde → das Werdende ist im [[Sein]], das Seiende im Werden → im ethischen [[Sinn# | + | - der Schaffende war [[gut]], er empfindet keinen |
- kein Platz für Theodiceedenken, | - kein Platz für Theodiceedenken, | ||
- man darf die Leiden nicht als solche ansehen\\ | - man darf die Leiden nicht als solche ansehen\\ | ||
- | - man muß seinen Standpunkt aus der Welt legen und sich dann dem wunderbar schaffenden All zuwenden ([[Shaftesbury]])\\ | + | - man muß seinen |
- | - die Vollkommenheit des Ganzen ([[Stoa]])\\ | + | - die [[Vollkommenheit]] des Ganzen ([[Stoa]])\\ |
- Tout en Dieu → Emanationstheorie. Alle Werke Gottes sind [[Emanation# | - Tout en Dieu → Emanationstheorie. Alle Werke Gottes sind [[Emanation# | ||
- | __Generalfrage__: | + | __Generalfrage__: |
+ | - unter ästhetischem [[Gesichtspunkt]] ist die Theodizee das Problem des [[Häßlich# | ||
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