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geschichte [2015/02/18 13:41] – Robert-Christian Knorr | geschichte [2024/03/26 14:16] (aktuell) – [GESCHICHTE] Robert-Christian Knorr | ||
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- Exegese der [[Menschheit]] ([[Bachofen]])\\ | - Exegese der [[Menschheit]] ([[Bachofen]])\\ | ||
- hat keinen anderen [[Sinn]] als den des Werdens und der Entwicklung des Selbstbewußtseins (Bauer)\\ | - hat keinen anderen [[Sinn]] als den des Werdens und der Entwicklung des Selbstbewußtseins (Bauer)\\ | ||
- | - ist mir noch immer größtenteils Poesie, sie ist mir eine Reise der schönsten malerischen Kompositionen ([[Burckhardt]])\\ | + | - ist die Wissenschaft, |
+ | - ist mir noch immer größtenteils | ||
- die Essenz unzähliger Biographien ([[Carlyle]])\\ | - die Essenz unzähliger Biographien ([[Carlyle]])\\ | ||
+ | - ist ein Produkt unserer historischen Urteilskraft\\ | ||
+ | - da Zeit nach der [[Relativitätstheorie]] eine Funktion des Orts ist, ist Geschichte eine Funktion des Raumes (Friedell)\\ | ||
- in einem [[Gespräch]] mit [[Luden]] äußert [[Goethe]] nach der Lektüre der Memoiren des Herzogs von St. Simon [[Skepsis]] in bezug auf den [[Wahrheitsgehalt]] der geschichtlichen [[Überlieferung]]\\ | - in einem [[Gespräch]] mit [[Luden]] äußert [[Goethe]] nach der Lektüre der Memoiren des Herzogs von St. Simon [[Skepsis]] in bezug auf den [[Wahrheitsgehalt]] der geschichtlichen [[Überlieferung]]\\ | ||
- das [[einzelne]] ist eine [[Masse]] von Torheiten → Streitpunkt zu [[Hegel]], der mitunter dem einzelnen einen Blick auf das [[Wesentliche]] konzediert\\ | - das [[einzelne]] ist eine [[Masse]] von Torheiten → Streitpunkt zu [[Hegel]], der mitunter dem einzelnen einen Blick auf das [[Wesentliche]] konzediert\\ | ||
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- sie spielt allein im Zwischen als dem [[Grund]] des Streites von Welt und Erde → Ereignung des [[Zwischen]] \\ | - sie spielt allein im Zwischen als dem [[Grund]] des Streites von Welt und Erde → Ereignung des [[Zwischen]] \\ | ||
- das Sein als Ereignis ist die Geschichte → von hier aus muß deren Wesen, unabhängig von der Werdens- und [[Entwicklung]]svorstellung, | - das Sein als Ereignis ist die Geschichte → von hier aus muß deren Wesen, unabhängig von der Werdens- und [[Entwicklung]]svorstellung, | ||
- | - verschieden vom [[Begriff# | + | - verschieden vom [[Begriff# |
- ein //opus restaurationis//, | - ein //opus restaurationis//, | ||
- [[teleologisch]] zu begreifendes Fortschreiten ([[Humboldt]])\\ | - [[teleologisch]] zu begreifendes Fortschreiten ([[Humboldt]])\\ | ||
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verschwimmende Visionen,\\ | verschwimmende Visionen,\\ | ||
durchschimmern flimmend Aug und Stern... ([[Jewtuschenko]])\\ | durchschimmern flimmend Aug und Stern... ([[Jewtuschenko]])\\ | ||
+ | - kennt keine Wiederholung im Sinne der Gleichheit, wohl aber in dem der Ähnlichkeit ([[Jung# | ||
+ | - die Prägung, die der [[frei|Freie]] dem [[Schicksal]] gibt ([[Jünger]])\\ | ||
- muß selbst zur Beßrung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen sondern umgekehrt\\ | - muß selbst zur Beßrung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen sondern umgekehrt\\ | ||
- die [[Erziehung]] der Menschheit durch die ihr gewordene göttliche [[Offenbarung]] macht den [[Sinn]] der Geschichte aus ([[Kant]])\\ | - die [[Erziehung]] der Menschheit durch die ihr gewordene göttliche [[Offenbarung]] macht den [[Sinn]] der Geschichte aus ([[Kant]])\\ | ||
- das biologische Erfassen verleiht den Dokumenten erst den metaphysischen Sinn ([[Kolbenheyer]])\\ | - das biologische Erfassen verleiht den Dokumenten erst den metaphysischen Sinn ([[Kolbenheyer]])\\ | ||
- | - ist im Rahmen der für die Induktion geltenden erkenntnistheoretischen Kautelen (Vorbehalte) und Ergänzungen eine induktive [[Wissenschaft]]; | + | - ist im Rahmen der für die [[Induktion]] geltenden erkenntnistheoretischen Kautelen (Vorbehalte) und Ergänzungen eine induktive [[Wissenschaft]]; |
- | - ist eine permanente Negation; Negation der [[Vergangenheit]] und der Gegenwart, des Vergangenen und des gegenwärtigen | + | - ist eine permanente Negation; Negation der [[Vergangenheit]] und der Gegenwart, des Vergangenen und des gegenwärtigen |
- [[Projektion]] des [[Wille]]ns, | - [[Projektion]] des [[Wille]]ns, | ||
- scheinheiliger [[Tribut]] an sukzessives Zeitverständnis ([[Mann]])\\ | - scheinheiliger [[Tribut]] an sukzessives Zeitverständnis ([[Mann]])\\ | ||
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- der Exodus des Gottesvolkes ([[Otto# | - der Exodus des Gottesvolkes ([[Otto# | ||
- ein Friedhof der [[Aristokratie# | - ein Friedhof der [[Aristokratie# | ||
- | - lehrt, daß das, was an Kunst gültig blieb, als Bestandteil lebendiger künstlerischer Kommunikation auch noch zu wirken vermag, wenn die Gemeinde, aus der heraus sie entstanden ist, längst aufgelöst oder ausgestorben ist (Redeker)\\ | + | - lehrt, daß das, was an Kunst gültig blieb, als Bestandteil lebendiger künstlerischer Kommunikation auch noch zu wirken vermag, wenn die [[Gemeinde]], aus der heraus sie entstanden ist, längst aufgelöst oder ausgestorben ist (Redeker)\\ |
- aus dem Geschehenen wollen wir auf das schließen, was geschehen kann ([[Rousseau]])\\ | - aus dem Geschehenen wollen wir auf das schließen, was geschehen kann ([[Rousseau]])\\ | ||
- ein Gemälde \\ | - ein Gemälde \\ | ||
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===== Richtungen der Geschichte ===== | ===== Richtungen der Geschichte ===== | ||
- | Die universalhistorische Richtung ist unhaltbar, die staatsgeschichtliche leidet an Mangel zuverlässig anerkannter Werte und sicherer [[Urteil# | + | Die universalhistorische Richtung ist unhaltbar, die staatsgeschichtliche leidet an Mangel zuverlässig anerkannter Werte und sicherer [[Urteil# |
===== Thema der Geschichte ===== | ===== Thema der Geschichte ===== | ||
- die Verfugung der beiden [[Phänomen# | - die Verfugung der beiden [[Phänomen# |
geschichte.1424263312.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:34 (Externe Bearbeitung)