parabel
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
parabel [2010/08/26 12:50] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | parabel [2024/05/05 10:34] (aktuell) – [PARABEL] Robert-Christian Knorr | ||
---|---|---|---|
Zeile 3: | Zeile 3: | ||
- ein einfaches Maskenspiel des [[Verstand# | - ein einfaches Maskenspiel des [[Verstand# | ||
- sie strebt nach Endlichkeit; | - sie strebt nach Endlichkeit; | ||
- | - die obere Grenze neigt dem [[Mythos]] zu, die untere ist das Zerrbild des Mythos, die [[Allegorie]]; | + | - die obere Grenze neigt dem [[Mythos]] zu, die untere ist das Zerrbild des Mythos, die [[Allegorie]]; |
- drückt sich durch den [[Ausdruck]] aus, sondern durch dessen [[Verweigerung]] ([[Adorno]])\\ | - drückt sich durch den [[Ausdruck]] aus, sondern durch dessen [[Verweigerung]] ([[Adorno]])\\ | ||
- in ihr entspringt die erzählte [[Geschichte]] aus einer Problemstellung und kehrt in diese wieder zurück (Auerochs)\\ | - in ihr entspringt die erzählte [[Geschichte]] aus einer Problemstellung und kehrt in diese wieder zurück (Auerochs)\\ | ||
Zeile 12: | Zeile 13: | ||
- Lehrbarkeit einer Haltung\\ | - Lehrbarkeit einer Haltung\\ | ||
- dient der dialektischen [[Wendung]] zu dem, was sein soll ([[Benjamin]])\\ | - dient der dialektischen [[Wendung]] zu dem, was sein soll ([[Benjamin]])\\ | ||
- | - um vieles schlauer als alle anderen Formen der Dichtkunst, denn sie gestattet es, das Komplizierte zu entwirren → sie stellt für den Dramatiker das Ei des Kolumbus dar, weil sie in der [[Abstraktion]] konkret ist, indem sie das [[Wesentliche]] augenfällig macht ([[Brecht]])\\ | + | - um vieles schlauer als alle anderen Formen der [[Dichtkunst]], denn sie gestattet es, das Komplizierte zu entwirren → sie stellt für den Dramatiker das [[Kolumbus#Ei des Kolumbus]] dar, weil sie in der [[Abstraktion]] konkret ist, indem sie das [[Wesentliche]] augenfällig macht ([[Brecht]])\\ |
- erscheint an den kanonbildenden Stationen ihrer langen Geschichte, in Redezusammenhängen (Elm)\\ | - erscheint an den kanonbildenden Stationen ihrer langen Geschichte, in Redezusammenhängen (Elm)\\ | ||
- ihr Sinn ist Einsicht, der [[Begriff]], | - ihr Sinn ist Einsicht, der [[Begriff]], | ||
- nimmt Begebenheiten aus dem Kreise des alltäglichen Lebens auf, denen sie aber eine höhere und allgemeinere [[Bedeutung]] mit dem [[Zweck]] unterlegt, diese Bedeutung durch den alltäglichen Vorgang verständlich und anschaulich zu machen ([[Hegel]])\\ | - nimmt Begebenheiten aus dem Kreise des alltäglichen Lebens auf, denen sie aber eine höhere und allgemeinere [[Bedeutung]] mit dem [[Zweck]] unterlegt, diese Bedeutung durch den alltäglichen Vorgang verständlich und anschaulich zu machen ([[Hegel]])\\ | ||
+ | - geht dem Beispiel zur Seite, denn sie ist nur ein erdichteter Fall aus der Geschichte, der sich also zwischen [[Dichtung]] und Wahrheit in der Mitte verliert ([[Herder]])\\ | ||
- diaphanes, zielgerichtetes Gleichnis, das vom [[Ziel]] her auszudeuten ist (Miller)\\ | - diaphanes, zielgerichtetes Gleichnis, das vom [[Ziel]] her auszudeuten ist (Miller)\\ | ||
- ein entwickeltes, | - ein entwickeltes, |
parabel.1282819813.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 14:13 (Externe Bearbeitung)