====== EURIPIDES ======
- holt die Tragödie aus dem Menschen, nämlich aus der [[Dialektik]] seiner Seele und aus der Fragwürdigkeit seiner [[Existenz]] \\
- präludierte das [[Thema]] neuer Bindungen innerhalb der zerstörten Polis → wer seiner konkreten Einordnung beraubt, also privat ist, findet sich mit seinesgleichen in einer universalen [[Ordnung]] zusammen (Freyer)\\
- glaubt nicht mehr an die seelische Symbolik des [[Chor#Chores]] (Friedell)\\
- unheroische [[Weltanschauung]], skeptische Deutung des [[Schicksal#Schicksals]], negative [[Theodizee]]: der [[Mensch]] ist Spielball des [[Zufall#Zufalls]]\\
- diskutiert frank und frei das Verhältnis der Geschlechter, die [[Ehe]], die Frauen- und [[Sklavenfrage]], und aus der [[Sage]] der [[Medea]] macht er so etwas wie ein bürgerliches Ehedrama\\
- seinem Selbstverständnis nach Demokrat, aber letztlich ist er [[Skeptiker]] und v.a. gegen den alten [[Staat]], nicht so sehr dagegen für das neue, das bürgerlich-demokratische [[Athen]]\\
- der erste an seinem Dichtertum leidende (erfolglose) Dichter → er gewann in über fünfzig Jahren Dichterdasein nur fünf Mal den Dichterlorbeer und konnte von seinem Geschriebenen kaum leben\\
- ist der erste Dichter, bei dem die Liebe zum Hauptmotiv einer komplizierten [[Handlung]] und eines dramatischen Konflikts wird (Hauser)\\
- ist die Maske für die [[Gottheit]] der [[ratio]], der neue [[Dämon]] der [[Vernunft]]: [[Sokrates]]\\
- seine [[Drama#Dramen]] benutzen Kunstmittel, um [[Affekt#Affekte]] auszulösen und leben nicht mehr durch in den [[Äther]] der [[Kunst]] getauchte [[Gedanke#Gedanken]] ([[Nietzsche]])\\
[[Dichter]] der Sophisten\\
- urteilte über viele Zeitgenossen, z.B. [[Kritias]]: //Die [[Tyrannis]] macht den [[Tyrann#Tyrannen]] [[glücklich]]//.\\
- steht im athenischen [[Leben]] im [[Gegensatz]] zu [[Sophokles]], ist rast- und ruhelos\\
- [[Erinnye#Erinnyen]] sind [[uns]] in der [[Vorstellung]] des Kranken vorhanden\\
- glaubt nicht an [[Blut#Blutrecht]] der [[Seele#Seelen]]\\
- der [[Tote]] ist ein [[Nichts]]\\
- holte sich Anregungen, glaubte nicht, z.B. bei [[Diogenes]]: der Äther ist trockene, heiße Luft, dem das [[Denken]] innewohnen soll → er setzt die Seele mit dem [[Äther]] gleich, was erst den Verstand hervorbringen soll ([[Rohde]])