====== GEIST ======

- macht sich aller Weltgestalten in [[Erinnerung]] teilhaftig - [[Bloch]] über [[Hegel]]\\
- ein [[Wesen]], das vermutlich immer eine [[Seele]] war, dem man aber persönliche [[Eigenschaft]]en wie Aussehen, Wohnsitz, Namen verliehen hat (Breysig)\\
- bringt sich in [[Natur]] und [[Geschichte]] durch [[Erfahrung]] zum [[Bewußtsein]] → Gegenbilder sind Bedenken und Ergeben ([[Goethe]])\\
- [[ich]] bin nur, wenn ich von mir weiß\\
- nicht [[abstrakt]], da kein endliches und einzelnes Bewußtsein, sondern [[allgemein]] und [[konkret]] → gemäß der [[Idee]] Gegenstand seiend oder werdend\\
- kann nicht im Einzelgeist abgespiegelt sein → nur im Allgemeinen zu fassen, d.h. über das Konkrete\\
- ist die Tätigkeit, die durch Affirmation sich selbst in einer Äußerlichkeit verwirklicht\\
Er ist das [[Eine]], sich selbst gleiche Unendliche, die reine [[Identität]], welche zweitens sich von sich trennt, als das andere ihrer selbst, als das Fürsich- und Insichsein gegen das Allgemeine. → wodurch Gott sich zu sich selbst zurückführt! (Hegel)\\
- Geist ist durchdrungene Wirklichkeit; was sich von der [[Wirklichkeit]] absentiert, ist nicht Geist ([[Hofmannsthal]])\\
- keine [[Existenz]], die man philosophisch zum [[seinsgrund|Seinsgrunde]] der Welt erheben könnte (die idealistische Hypostase), sondern er ist, jeweils rassisch, [[völkisch]] und individuell geartet, eine wachstumsbedingte und wachstumsveranlagte Lebenserscheinung ([[Kolbenheyer]])\\
- soll und kann die [[Rasse]] überwinden ([[Lagarde]])\\
- Revolte des [[Mensch#Menschen]] gegen Natur\\
- Bote der Mahnung, [[Widerspruch]], Wanderschaft\\
- trägt [[Prinzip]] der [[Verantwortung]], daß der Mensch sich erkenne in seiner [[Würde]] → [[Dienst]] dem Höchsten ([[Mann]])\\
- Es ist der Geist sein eignes [[Reich]], in dem er sich zum [[Himmel]] macht die [[Hölle]], Höll'n zu Himmeln. ([[Milton]])\\
- realisierte [[Vernunft]]; Vernunft ist in die konkrete Wirklichkeit eingearbeitet ([[Savigny]])\\
- hat die Negation in sich aufgenommen\\
- ist über dem [[Licht]], wie er sich über der Einheit des Lichts und des dunklen Prinzips erhebt; bleibt im [[Grund]], weil ein Grund sein muß\\
- unsichtbare Natur ([[Schelling]])\\
- Das [[Wesen]] des Geistes ist es, der Vielheit die [[Form]] der [[Einheit]] zu gewähren → [[Wechselwirkung]] der [[Element]]e im Sichdurchdringen. ([[Simmel]])\\
- schafft [[Ideen]], entwirft Formen\\


===== absoluter Geist =====
- der Geist in einer an und für sich seienden und [[ewig]] sich hervorbringenden Einheit der [[Objekt]]ivität des Geistes und seines [[Begriff]]s, d.i. [[Wahrheit]]\\
- realisiert sich in der objektiven Form der [[Anschauung]] als [[Kunst]] (Hegel)


===== deutscher Geist =====
- will die entwickelten Ideen auch in der Wirklichkeit und als lebensvolle Individualitäten wiederfinden und die Wirklichkeit nach den Ideen gestalten ([[Meinecke]])\\
- die [[süße]] und friedliche [[Anarchie]] ([[Romantik]])\\
- eine eigenartige //[[Koinzidenz#coincidentia]] oppositorum// von [[Liebe]] zum Nahen und schweifender Sehnsucht in die Ferne (Rothacker)


===== französischer Geist =====
- streng imaginativ und abstrakt, also poetisch\\
- ihm widerstrebt die [[Sage]], die den Urfluß kräftigt, nicht die [[Quelle]] ([[Mallarme]])

===== griechischer Geist =====

- ist der konkrete Geist in seiner natürlichen Lebensfrische, der in der sinnlichen Gegenwart als verkörperter Geist und vergeistigte Sinnlichkeit auftritt → eben darum ist seine Grundkategorie die [[Schönheit]], ergo machten die [[Griechen]] als erstes [[Kunstwerk]] den Menschen resp. seine Darstellung\\
- diesen Grundsatz übertrugen die Griechen auch auf den [[Staat]] und die [[Religion]] → Sinn der Anthropomorphisierung (Hegel)

===== Geburt des Geistes =====
Reich der Geschichte (Schelling)

===== Grundproblem des Geistes =====

- das Verhältnis von männlich und weiblich, Hingabe und Beherrschung ([[Flake]])

===== menschlicher Geist =====
- wenn sich in ihm die Gottähnlichkeit widerspiegeln würde, dann wäre [[Alkmäon#Alkmäon von Kroton]] widerlegt;\\
- besteht aus einer Unzahl kognitiver Organe ([[Chomsky]])\\
- Entwicklungsprodukt der Gesellschaft\\
- ihn zu zeigen heißt, auch das [[Gegenteil]] zu bekunden ([[Nietzsche]])


===== objektiver Geist =====
- geht durch drei Schichten hindurch, die alle seinen [[Charakter]] zeigen: [[Freundschaft]], Liebe, Zusammenhang:
  - Individuum;
  - Menschheit (Gemeinschaft, Geschichte, Volkstum) und
  - Gott (Idee, Logos, Wahrheit). ([[Hegel]])
- der Geist in der Form der [[Realität]] als einer von ihm hervorgebrachten [[Welt]]
- große sittliche Gestalten\\
 zerfällt in
  * [[Familie]]
  * bürgerliche [[Gesellschaft]]
  * [[Staat]], d.i. die Objektivierung des Geistes in den Formen [[Recht]], Moralität, d.s. Objektivierungen des freien Willens (Hegel)
- wird von [[Dilthey]] als zentrale [[Kategorie]] der Geschichte aufgefaßt ([[Lukacs]])


===== subjektiver Geist =====
- der Geist in der Form der Beziehung auf sich selbst\\
- verflochten mit Natur\\
- entringt sich dieser [[Anthropologie]], wird entwickelt\\
zerfällt in
  * [[Intelligenz]]
  * [[Wille]]
  * [[Sittlichkeit]] (Hegel)

===== unsterblicher Geist =====
- unterscheidet sich von der [[Seele]] durch seine [[Licht]]- und Feuersymbolik, die allgemeingültiger Bildbesitz der religiösen [[Interpretation]] des Geistes ist ([[Gebser]])\\
- der göttliche Funke im Menschen ist mit einem ätherischen oder Lichtkörper unzertrennlich verbunden ([[Jung-Stilling]])
===== westlicher Geist =====
- die äußere logische Ordnung der Begriffe und Vorstellungen von den Dingen ist ihm wesentlicher als das Wesen der Dinge selbst (Kirejewski)