====== GESCHICHTE ======

- aus dem althochdeutschen [[Wort]] für Geschehen; etwas [[Neues]], etwas [[andere#anderes]];

- Exegese der [[Menschheit]] ([[Bachofen]])\\
- hat keinen anderen [[Sinn]] als den des Werdens und der Entwicklung des Selbstbewußtseins (Bauer)\\
- ist die Wissenschaft, die die Vergangenheit mit der Gegenwart vermitteln soll\\
- ist mir noch immer größtenteils [[Poesie]], sie ist mir eine Reise der schönsten malerischen Kompositionen ([[Burckhardt]])\\
- die Essenz unzähliger Biographien ([[Carlyle]])\\
- ist ein Produkt unserer historischen Urteilskraft\\
- da Zeit nach der [[Relativitätstheorie]] eine Funktion des Orts ist, ist Geschichte eine Funktion des Raumes (Friedell)\\
- in einem [[Gespräch]] mit [[Luden]] äußert [[Goethe]] nach der Lektüre der Memoiren des Herzogs von St. Simon [[Skepsis]] in bezug auf den [[Wahrheitsgehalt]] der geschichtlichen [[Überlieferung]]\\
- das [[einzelne]] ist eine [[Masse]] von Torheiten → Streitpunkt zu [[Hegel]], der mitunter dem einzelnen einen Blick auf das [[Wesentliche]] konzediert\\
- entwickelt den Polaritätsgedanken\\
^Augustin^[[Pelagius]]^
|die [[Seele]] des Menschen ist durch Illumination zum [[Glauben]] befähigt|der Mensch kann aus sich selbst das [[Heil]] erreichen und ist selbstverantwortlich|
|Ursünde und Erbsünde, sowie göttliche [[Gnade]] sind prädestiniert|die [[Willensfreiheit]] ist gesetzt; der [[Mensch]] kann sich entscheiden, ob er [[gut]] oder [[böse]] sein will|
|die [[Kirche]] beherbergt auch Sünder, aber es gibt nur eine Kirche|die Geschichte ist ein Hin und Her zwischen diesen beiden [[Meinung]]en| (Goethe)\\
- kann immer nur ein formloses Aggregat zusammenhangloser Einzelereignisse herstellen (Hamacher)\\
- im [[Gegensatz]] zur [[Historie]] das wirkliche [[Handeln]], die Bewältigung des Schreckens: das, was geschieht, wird als authentisch bedeutungsvoll erlebt - Verantwortungsgefühl!\\
- Entschlossenheit gegenüber dem [[Tod]]\\
- Bergung des [[Sein#Seins]] in das [[Seiende]]\\
- der Entwurf des Seins als Ereignung → hier enthüllt sich das Sein in jener Wesung, aufgrund deren Abgründigkeit die Ent-Gegneten - [[Götter]] und Menschen - und die Strittigen ([[Erde]] und [[Welt]]) in ihrer ursprünglichen Geschichte zwischen das Sein und das Seiende zum [[Wesen]] gelangen\\
- sie spielt allein im Zwischen als dem [[Grund]] des Streites von Welt und Erde → Ereignung des [[Zwischen]] \\
- das Sein als Ereignis ist die Geschichte → von hier aus muß deren Wesen, unabhängig von der Werdens- und [[Entwicklung]]svorstellung, unabhängig von der historischen Betrachtung und Erklärung, bestimmt werden ([[Heidegger]])\\
- verschieden vom [[Begriff#Begriffe]] der [[Gegenwart]], sondern, nach der Eigentümlichkeit, [[Individualität]], der eigenen geschichtlichen Bedingungen ([[Herder]])\\
- ein //opus restaurationis//, d.i. eine Entwicklung, die allein der Wiedergewinnung des in der [[Schöpfung]] zugedachten und im [[Sündenfall]] verlorengegangenen Heils der Menschheit dient – [[Hugo#Hugo von St. Viktor]]\\
- [[teleologisch]] zu begreifendes Fortschreiten ([[Humboldt]])\\
Geschichte - das sind nicht nur Kriege,\\
Erfindungen, ein großes Was,\\
Geschichte ist auch\\
Duft,\\
Geschmiege\\
von Klängen, von Gezweig und [[Gras]].\\
Geschichte ist nicht nur in den Dingen,\\
in eingebundener Weisheitsfracht,\\
nein, auch in einem Sichumschlingen,\\
drin, wie man trinkt und singt und lacht.\\
Im Fluge der Jahre, Wehn der Lüfte,\\
in allem, was da schwimmt und schwirrt:\\
als Meeresrauschen,\\
Frauenhüfte,\\
als Kinderweinen,\\
Hufgeklirr.\\
All der Ideen [[erhaben#erhabne]] Zonen\\
durchtönt, durchstöhnt es nah und fern,\\
durchirrn\\
verschwimmende Visionen,\\
durchschimmern flimmend Aug und Stern... ([[Jewtuschenko]])\\
- kennt keine Wiederholung im Sinne der Gleichheit, wohl aber in dem der Ähnlichkeit ([[Jung#Edgar Jung]])\\
- die Prägung, die der [[frei|Freie]] dem [[Schicksal]] gibt ([[Jünger]])\\
- muß selbst zur Beßrung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen sondern umgekehrt\\
- die [[Erziehung]] der Menschheit durch die ihr gewordene göttliche [[Offenbarung]] macht den [[Sinn]] der Geschichte aus ([[Kant]])\\
- das biologische Erfassen verleiht den Dokumenten erst den metaphysischen Sinn ([[Kolbenheyer]])\\
- ist im Rahmen der für die [[Induktion]] geltenden erkenntnistheoretischen Kautelen (Vorbehalte) und Ergänzungen eine induktive [[Wissenschaft]]; also kann nur der jeweilige [[Charakter]] des induktiven Beweisverfahrens und dessen verschiedenartige Auffassung wahrhaft wissenschaftliche Gegensätze und Strömungen in ihr begründen ([[Lamprecht]])\\
- ist eine permanente Negation; Negation der [[Vergangenheit]] und der Gegenwart, des Vergangenen und des gegenwärtigen Zustandes ([[Liebknecht]])\\
- [[Projektion]] des [[Wille]]ns, Vorgang des [[Bewußtsein#Bewutseins]] \\
- scheinheiliger [[Tribut]] an sukzessives Zeitverständnis ([[Mann]])\\
- Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, diue Wissenschaft der Geschichte. Die Geschichte kann von zwei Seiten aus betrachtet, in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschen abgeteilt werden. Beide Seiten sind indes nicht zu trennen. ([[Marx]])\\
- Das in der Geschichte erscheinende [[Wissen]] kann nur sinnvoll, das absolute Wissen nur der entfaltete [[Sinn]] sein, oder es wäre keines. Die Geschichte ist eine Geschichte von Klassenkämpfen, sie entspringen der Herr-Knecht-Dialektik, ihre Umwälzungen der [[Dialektik]] von Produktivkräften und Produktionsverhältnissen, ihr Sinn ist der [[Fortschritt]] im [[Bewußtsein]] der Freiheit. (Menasse)\\
- einige hundert Kilogramm Menschen werden hin und her geschüttelt, um [[Zukunft]] aus ihnen zu machen - Ulrich ist empört über diese Meinung ([[Musil]])\\
- An die Geschichte verweise ich euch, forscht in ihrem belehrendem Zusammenhang nach ähnlichen Zeitpunkten und lernt den Zauberstab der [[Analogie]] gebrauchen.\\
- vergänglich ist nichts, was die Geschichte ergriff, aus unzähligen Verwandlungen geht es in immer reicheren Gestalten erneut wieder hervor\\
- mit der [[Zeit]] muß die Geschichte [[Märchen]] werden – sie wird wieder, wie sie anfing ([[Novalis]])\\
- der Exodus des Gottesvolkes ([[Otto#Otto von Freising]])\\
- ein Friedhof der [[Aristokratie#Aristokratien]] und die Stätte eines latenten Bürgerkriegs: die jeweiligen Eliten bzw. Gegeneliten halten die Massen entweder in Schach oder setzen sie in Berufung auf ihre ureigensten Interessen durch [[Ideologie#Ideologien]] in [[Bewegung]] und so weiter und so weiter und so weiter ([[Pareto]])\\
- lehrt, daß das, was an Kunst gültig blieb, als Bestandteil lebendiger künstlerischer Kommunikation auch noch zu wirken vermag, wenn die [[Gemeinde]], aus der heraus sie entstanden ist, längst aufgelöst oder ausgestorben ist (Redeker)\\
- aus dem Geschehenen wollen wir auf das schließen, was geschehen kann ([[Rousseau]])\\
- ein Gemälde \\
- kausale Verkettung von Begebenheiten \\
- Ich wollte, daß ich zehen Jahre nichts anderes getan hätte, als mich mit Geschichte zu beschäftigen. ([[Schiller]])\\
- kann nie der Gegenstand einer [[Wissenschaft]] sein, denn sie ist ihrem Wesen nach lügenhaft ([[Schopenhauer]])\\
- Verwirklichung möglicher [[Kultur]] \\
- keine [[Naturwissenschaft]], die zergliedert das Gewordene → nicht exakt \\
- [[Natur]] soll man wissenschaftlich traktieren, über Geschichte soll man dichten. ([[Spengler]])


===== Bedeutung des Unterwegs durch die Geschichte =====
- die [[Wahrheit]] des Seins zur [[Sprache]] bringen (Heidegger)


===== Ende der Geschichte =====
- rekurriert auf Parusie der prinzipiellen [[Identität]] von Mensch und Natur (Meyer)\\
- nicht [[schlechthin]] Negation der Geschichte sondern ihr notwendiges [[Resultat]] ([[Solowjew]])


===== Geschichte vs. Ewigkeit =====
- sind verbunden den [[Glauben]], der [[Erkenntnis]] ist, durch das Heilswirken in den [[Sakrament]]en und durch die //contemplatio//, wie sie besonders im Umfeld von [[Hugo#Hugo von St. Victor]] gepflegt wurde (Rauh)


===== Grundfrage der Geschichte =====
- die nach geschichtlicher [[Freiheit]] und geschichtlicher [[Notwendigkeit]] (Lamprecht)

===== Kult der Geschichte =====

- nichts anderes als der [[Kult]] der vollendeten Tatsachen ([[Camus]])

===== pragmatische Geschichte =====
- wenn sie klug macht, die Welt belehrt, wie sie ihren Vorteil besser oder wenigstens ebenso gut als die Vorwelt besorgen könne... (Kant)

===== Richtungen der Geschichte =====
Die universalhistorische Richtung ist unhaltbar, die staatsgeschichtliche leidet an Mangel zuverlässig anerkannter Werte und sicherer [[Urteil#Urteile]], von der chronologisch-antiquarischen zieht sich der gebildete [[Mensch]] mehr und mehr zurück und schaudert vor dem [[Abgrund]] eines den [[Geist]] ertötenden, unermeßlich nichtigen Wissens. ([[Lorenz]])

===== Thema der Geschichte =====

- die Verfugung der beiden [[Phänomen#Urphänomene]] derselben, Seßhaftigkeit und Wandertätigkeit (Nomadentum) des Menschen, ihr ewiger Kampf um Statuierung (Beharrung) und Entwicklung, auch Zerstörung