====== GESCHICHTSPHILOSOPHIE ======

- zuerst von [[Voltaire]] als //philosophie de l´histoire// benutzt\\
  * //res gestae//: das Geschehen, was das menschliche [[Dasein]] je bestimmt/bestimmen wird
  * //historia rerum gestarum//: die Kunde vom vergangenen Geschehen
Wie ist historische [[Erkenntnis]] überhaupt möglich? → an [[Vernunft]]- und Sinngebung gebundene Fragestellung\\
- versucht sich an großen, welthistorischen Systemen und will Antworten finden → sie fragt nach dem [[Sinn]] des Werdens in einer zeitlichen [[Wirklichkeit]], deshalb kennen viele Philosophen keine Geschichtsphilosophie, da ihnen diese Frage gleichgültig ist; sie setzen die zeitliche Welt als sinn-los, und zwar von vorneherein\\
- geht von Anfang und Ende aus → [[Problem]], weil das Ende antizipiert werden muß\\
- Grundproblem der Geschichtsphilosophie: die Menschen intendieren anders, als sie dann handeln\\
- ihr Ziel ist es, die [[Geschichte]] mit der [[Teleologie]] zu verknüpfen\\
- der [[Mensch]] kann nur in der Gattung seine vollkommene Bestimmung erreichen\\
- der Mensch hat immer ein //telos//, welches ihn vorantreibt;

- ein [[Zentaur]], eine //contradictio in adiecto// (Burckhardt)\\
- man muß die Beurteilung einer [[Zeit]] aus ihr selbst nehmen; man darf nicht alles an einem [[Maßstab]] messen \\
  - Was im [[Reich]] der [[Menschheit]] nach dem Umfange gegebener National-, Zeit- und Ortsumstände geschehen kann, geschieht wirklich.
  - Was von einem [[Volk]]e gilt, gilt auch von der Verbindung mehrerer Völker untereinander; sie stehen zusammen, wie Zeit und Ort sie band; sie wirken aufeinander, wie der [[Zusammenhang]] lebendiger Kräfte es bewirkte.
  - Die [[Kultur]] eines Volkes ist die Blüte seines Daseins, mit welches es sich zwar [[angenehm]], aber hinfällig offenbart.
  - Die [[Gesundheit]] und [[Dauer]] eines Staates beruht nicht auf dem Punkt seiner höchsten Kultur, sondern auf einem weisen oder glücklichen Gleichgewicht seiner [[lebendig]] wirkenden Kräfte. Je tiefer bei diesem [[Streben]] sein Schwerpunkt liegt, desto fester und dauernder ist er. ([[Herder]])
- muß selbst zur Besserung der Welt den Plan enthalten, und zwar nicht von den Teilen zum Ganzen, sondern umgekehrt\\
- [[Zweckmäßigkeit]], die auf //telos// zielt - finales [[Denken]] - [[apriori]]sch, eine //cognitio ex principiis// und keine //cognitio ex datis// → Geschichtsphilosophie wird um 1750 als theologische [[Wissenschaft]] betrachtet, [[Kant]] sieht sie zwischen theoretischer und praktischer Philosophie, somit besitzt sie im [[Gegensatz]] zu den eher dogmatischen Geschichtsphilosophien des 18. Jahrhunderts einen regulativen [[Charakter]] \\
- die Geschichten ist auf das Ziel gerichtet, das dem Vergangenen Sinn gibt: prospektive Geschichtsbetrachtung, [[Chiliasmus]] (Kant)\\
- säkularisierte [[Heilsgeschichte]] (Löwith)\\
 - im Vergleich zu anderen Sonderdisziplinen der Philosophie diskontinuierlich (Rothacker)\\
Die Einfunktion der [[Menschheitsgeschichte]] als eine Geschichte sozial-klassenmäßiger wie arbeitsteiliger Differenzierung in die für [[Vergangenheit]], [[Gegenwart]] und [[Zukunft]] ihm gleichermaßen verbindlicher [[Identität]] von [[Natur]] und meisterhaft verstandener griechischer [[Kunst]]. ([[Schiller]])

===== Grundgedanke =====

- es ist möglich, notwendige historische Zusammenhänge zu demonstrieren


===== Crux =====
- Wenn im Grunde des individuellen [[Gemüt]]s [[Gott]] zu entdecken ist, dann braucht er nicht mehr im geschichtlichen Werden der Gattung entdeckt zu werden.;\\
- ihre Gefahr ist die ästhetische [[Anschauung]] der Geschichte; sie droht überall da, wo man Gestalt sagt, und sie ist schon hereingebrochen, wo man von den geschichtlichen Gestalten spricht, als ob die Geschichte in solchen aufginge (Freyer)


===== deutsche Geschichtsphilosophie =====
__um 1750__: Moralbedürfnis und Kausalbedürfnis sind die treibenden Faktoren der [[Aufklärung]]shistorie. ([[Meinecke]])\\
- die Telos-Neubestimmung: von der christlich-eschatologischen auf eine auf das Diesseits orientierte\\
- Säkularisierung des Geschichtszieles, d.i. im Ganzen ein [[Fortschritt]], dies übrigens das alles andere unterordnende Zauberwort; so wird nur das erforscht, was den eigenen Zielen entgegenkommt → [[Telos]]-Neubestimmung



===== Grundfragen der Geschichtsphilosophie =====
  - Was ist der erste [[Grund]]?
  - Worin liegt Gesetzlichkeit im allgemeinen, worin im Menschlichen?
  - Worin liegt die Verbindlichkeit des Sittengesetzes?
  - Welches [[Verhältnis]] haben [[Körper]], [[Seele]] und Geist?

===== idealistische Geschichtsphilosophie =====

- verbindet die Erkenntnis des ständigen Wechsels und einer stets weiterschreitenden geschichtlichen Entwicklung mit dem Glauben an die Ewigkeit der Ideen (Erich Franz)
===== materialistische Geschichtsauffassung =====
- die ökonomische Struktur der [[Gesellschaft]] bedingt den sozialen, politischen und geistigen Lebensprozeß ([[Marx]])\\
- die horizontale Richtung der historischen [[Kraft#Kräfte]] wird zur vertikalen: das ist der [[Sinn]] der materialistischen Geschichtsauffassung ([[Spengler]])

===== Literatur =====
[[Windelband]]: Lehrbuch der Geschichte der Philosophie\\
H. Heimsoeth: Die sechs großen Themen der abendländischen [[Metaphysik]]