====== HERMENEUTIK ======

- die [[Geschichte]] ist ein lebendiger Dialog, die mittels Hermeneutik von Hindernissen für die [[Verständigung]] befreit werden muß\\
- [[Text]] bedarf der Deutung → entstandene [[Notwendigkeit]]\\
  * Wortsinn - darüber Realgeschichte erfassen
  * das eigentlich dahinter liegend Meinende, [[Psychologie]]
  * morphologischer Ansatz - auf [[Praxis]] zielend
  * analoger Ansatz - eschatologischer Ansatz; behandelt das Vorgegebene und das dadurch Vermittelte
- behandelt die Frage der wissenschaftlich bedeutsamen [[Erkenntnis]]fähigkeit von Einzelpersonen \\
- das äußere [[Zeichen]] setzt ein inneres [[Erlebnis]] in Gang\\
[[Ziel]]: Autor besser verstehen als er sich [[selbst]], weil der Autor [[unbewußt]] schafft → Bewußtwerden des Unbewußten ([[Dilthey]])\\
- [[Wissenschaft]] oder [[Kunst]] der [[Interpretation]] ([[Heidegger]])\\
- epochenspezifische und nicht immer reflektierte Verstehensweisen und Denkweisen im Umgang mit der Welt und den Texten (Wehrli)


===== frühchristliche Hermeneutik =====
- allegorische [[Methode]]
  - [[Juden]]: Frage der [[Logos]]-[[Theorie]]
  - [[Gnosis]]: zuviel [[Allegorie]] verwässerte die Botschaft
→ zwei Schulen: [[Theodoros]] : Texte werden nach grammatisch-historischen Grundsätzen gelesen; [[Hohelied]] = Hochzeitsgesang oder Philon. [[Origenes]] = pneumatischer [[Sinn]] der Texte


===== Renaissancezeitalter-Hermeneutik =====
[[Flacius]] 1567: setzt die [[Bibel]] in allgemeingültiges [[Textverständnis]] gegen die Zeitmeinung → die Bibelstelle ist nur im [[Zusammenhang]] zu [[sehen]] und kann erst dann interpretiert werden; der Bibeltext sei ein logischer Apparat, der umkleidet ist mit stilistischen Bildern und Redefiguren\\
[[Bellarmin]] 1581: bekämpft im Sinne des tridentischen Konzils - 1545-63 - die [[Verständlichkeit]] der Bibel → betont die Notwendigkeit der [[Tradition]] zu ihrer Ergänzung