====== KLOPSTOCK ======
===== Friedrich Gottlieb Klopstock =====
{{:klopstock.jpg?400 |}} 1724-1803\\
[[Dichter]] \\
literarische [[Geliebte]]: Cousine Sophie - Fanny\\
wirkliche Geliebte: Cidli, Heirat 1754; ihr [[Tod]] 1758\\
- weckt die Ideale [[Vaterland]], [[Religion]] und [[Liebe]] in den Deutschen\\
- keine personenbildende Dichterbegabung \\
- [[Kunst]] war ihm [[Gestalt]], war ihm ein [[Anthropomorphismus]]. So stellte er das an sich Geistige dar und grenzte es ein. Sein Wirken bewirkte aber das Gegenteil vom Erwünschten, wie dies beim Orthodoxen gelegentlich der Fall ist. Die [[Jugend]] begeisterte sich an seiner [[Begeisterung]]. Sein Diktum ging auf die Seelenbildung und Seelenerfüllung des Menschen: das ist seine [[Bedeutung]].\\
- leblose Dinge müssen [[lebendig]] dargestellt werden → Erzeugung von Emotionalität, das [[Subjekt]] tritt in der [[Dichtung]] auf\\
- sein [[Credo]] bestand darin, die Seelenkräfte durch die [[Poesie]] anzuspannen\\
- bis Klopstock galt das Epopöe als die höchste Dichtform\\
- Klopstocks erhabene Stilform erweckte in den Deutschen bald den [[Wunsch]] nach mehr; dem konnte Klopstock keine Folge leisten\\
- er steht in der [[Sprache]] und nicht als Betrachter neben ihr → durch ihn entsteht eine neue Betrachtung der Sprache: aus innerer [[Not]] wächst Vorliebe\\
- verwendet den althochdeutschen (!?) [[Hexameter]], den er dem seinerzeit modischen (französischen) Alexandriner vorzog\\
- seine Forderung, die deutsche Rechtschreibung durch ein phonetisches [[Prinzip]] neu aufzubauen, stieß auf taube Ohren, v.a. bei [[Adelung]]\\
- Neigung, [[Phantasie]] zu symbolisieren, was ihn zum Lyriker, nicht zum Dramatiker machte, was wiederum Lessing bedauerte



==== Messiade ====
 1746\\
- ein Erbauungsbuch für Millionen Deutsche, ein Herzensguß orthodoxer Gläubigkeit\\
- Hexametergesang - dadurch [[Assimilation]] in deutsche Sprache\\
- die Passivkonstruktionen im [[Werk]] verschließen ihm eine spannende unkonventionelle [[Handlung]], der [[Mangel]] wurde offensichtlich \\
- das erste deutsche [[Epos]] gab [[Bodmer]] und [[Breitinger]] Erfüllung → Einladung nach Zürich - die Zürcher Gedichte: die Kahnfahrt als [[Leben]], siehe später [[Goethe]] \\
- [[Gott]] will den Menschen vergeben, [[Jesus Christus]] sie erlösen\\
- zentrale Stelle: der Tod Jesus Christus' in der Mitte des Epos → hier kein Hexameter, sondern ein abgebrochener, verstummender [[Vers]], Aposiopese, nach Mt. 27,46 //er neigte sein Haupt und starb//

=== Rezeption ===

- wurde vom württembergischen Herzog Karl Euigen mit spitzen Fingern angefaßt, zugleich aber wirkte es auch auf ihn, denn zugleich vermochte dieses in viele Sprachen übersetzte Buch die deutschen Kulturprovinzen zu einigen (Hultenreich)


==== Satan ====
- der Tod Christi versöhnt die Menschen mit Gott, [[Bewußtsein]] davon\\
- der höchste Wunsch Klopstocks war der der [[Liebe]] und [[Freundschaft]], der Bund des Freien mit dem Freien, des Gleichen mit dem Gleichen - desgleichen im Hauptwort feminin gedacht

==== Grundsätze ====
- die poetische Sprache muß sich durch Verfremdung von der Sprache der [[Prosa]] scheiden; die poetische Sprache hebt die Sprache\\
- die Seelenkräfte sollen durch die Poesie angespannt werden\\
- eine klare Gedankenführung ist durch nichts zu erschüttern\\
- Konsistenz des Tones\\
ästhetische Produktion: man achte auf die Nebenbedeutungen


==== Frühlingsfeier ====
 1764\\
freie Rhythmen; kein regelmäßiges Schema\\
- [[Grund]] ist das Silbenmaß im Deutschen in der Nutzanwendung auf das Klassische → die deutsche Sprache hängt nicht an den Längen und Kürzen, wie das altgriechische, sondern am Betonten, somit ist keine glatte Translation ins Deutsche möglich → freie Rhythmen für das klassische [[Gefühl]]!\\
__[[Alliteration]]__: die lautliche [[Qualität]] der Sprache wird benutzt\\
- Rahmen durch Anaphern - //der, die, das//\\
- Sprachbegehren des Jubelns, Erschauerns, Erschauerns und Stammelns\\
- [[Inversion]]en \\
- Biblische Bilder: //Siebengestirn, Harfe, Luft, Angesicht, [[Nacht]]-[[Gesicht]], Traube, Donner, Haus//\\
- eine Mischung von Bildern der [[Offenbarung]] und aus [[Testament#Altem Testament]]\\
Warum dampft der [[Wald]], bevor es regnet? - Wird die [[Erde]] vernichtet und nur der Gerechte im Waldhaus überlebt, oder ist die Bedrohung nur Anlaß, Besonnenheit zu vermitteln?

^Klopstock^[[Lessing]]^
^- war krankhaft überschwenglich, ohne zügelnde Verstandesschärfe^- war durch und durch realistisch^
^- verpaßte den Bildungsumschwung in [[Deutschland]]^- verzichtete zugunsten der [[Aussage]] auf das höchste Kunstideal^
^- war ausschließlich idealistisch: Kunst kann nur durch das [[Christentum]] erfolgen^- verließ nie den [[Boden]] der Naturnotwendigkeit^



==== Wirkung ====
- verändert das Sprachbild durch Hinzu- beziehungsweise Absetzung von Prä- und Suffixen\\
- greift, gleich [[Luther]], auf verschwunden geglaubte Wörter und Wendungen zurück und bringt sie der Alltagssprache ins Bewußtsein\\
- benutzt rhythmische Stauungen und Satzinversionen, um aufmerksam zu machen, nicht auf sich, auf seine deutsche Sprache\\
- Klopstocks [[Wende]] in der Anwendung des Versfußes besteht in der Anwendung des Daktylus,...; eigentlich erkennt er keinen Versfuß an → wichtiger ist ihm die poetische [[Periode]], das Kolon\\
- führt [[Rhythmus]] in die deutsche Sprache ein, d.i. der [[Wille]] zum Ausdruck, nicht zur [[Form]] \\
- fragt sich danach, wie Lebendigkeit in der Sprache entsteht; will leblose Dinge lebendig behandeln, darstellen\\
- die Erzeugung von Emotionalität durch das Auftreten eines Subjekts läßt [[Erfahrung]] schaffen, die der Leser aufnehmen kann;\\
- führt die [[Aufklärung]] über eine neue Sprache in den [[Sturm und Drang]] durch Entfaltung eines erhabenen, gefühlvoll bewegten und von subjektiver Originalität geprägten Sprachtons (Schneider)